本章講《老子·六十四章》“慎始如終”
善始善終，才能一往無前。
《老子·六十四》
其安易持，其未兆易謀。
其脆易泮，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末。
九層之台，起於累土。
千裏之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。
學不學，複眾人之所過。
以輔萬物之自然而不敢為。
老子說：
萬事萬物在安靜時容易接近掌握，很多事情還沒顯露的時候容易策劃成功。如果一樣東西太剛脆就容易破裂，太小了就容易散失。所以做大事的人不是從小事做起，而是從沒有做起。要說治理天下，要在它還沒有亂的時候就先動腦動手。這很難是吧？須知參天大樹從一點點長起，九層高台起於一堆土，千裏遠行開始在腳下，你去走，去做，自然就成了。唉，事情都毀在做的人手上，東西都丟在拿的人手中。因此啊，聖人不做事，所以不失敗。不拿東西，所以不丟東西。常人做事，常常功虧一簣。要記住：善始善終，就沒有失敗這一說。所以啊，聖人最大的欲望就是從此不再有欲望，不看重難得的東西。我最大的學問就是什麽都不用學，唯有這樣可以匡正天下學問人的過錯。唉，他們太聰明了。我說的這些，一句話可以概括：人要引導萬物回歸自然，要有所畏懼，不敢為。
“安”，不是安全，指安靜。
“持”，把握。
“未兆”，沒露形。“兆”，預兆。
“合抱之木”，大樹。“合抱”，張開雙臂再合攏，把懷中之物緊緊抱住。
“毫末”，鳥獸羽毛的末端，比喻極小。