本章講《老子·一章》“玄之又玄眾妙之門”
看破一切柳暗花明，拒絕人生山重水複。
《老子·一章》
道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名萬物之始，有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙，
常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
老子說：
大道有路可尋，但不是常說的道。大道之上是神，神就像人一樣是有名有姓的，可以叫出來，但又不是人們常叫的名字。神沒有名字的時候，就是萬物的開始。神以道為名，那麽就是萬物的母親，天地萬物，無不是他生的。所以，人要常常無知無欲像嬰兒，才能看到大道母親生育出來的孩子是什麽樣。又要常常不妨有知有欲，才能看出大道母親給她的孩子所規定的空間。大道從無到有，從無名到有名，生出萬物。人有欲無欲都不過是嬰兒，怎麽也大不過道。有欲與無欲，同出而異名，都可以叫一團黑。黑暗又黑暗，就是所有的生命爬出來的地方。
“道”，大道，宇宙的力量。因為它像一束光，所以叫“道”（路）。道不是宇宙的本原與主宰，神才是。道之上是神。道是神的道，不是從人身上產生。人是被造的，道是加於人身上的力。
第二個“道”字，上道。
第三個“道”字，地麵的道路。在這三個“道”字中，第二個“道”字是動詞，第一個“道”字與第三個“道”字都是名詞，它們都是實實在在的道路的意思，不是指抽象的法則。通俗講，大道是一束神的光，人沿著這條道上天堂。地麵的道是一張魔鬼的網，人沿著這條道下地獄。
“名”，指神。老子先說“道”，再說“名”，指出名在道之上。名是神的名，也就是神。隻有神才配得上真正的名，隻有神才是喊得答應的，因為他是生育萬物的父親。老子稱神為“父”，稱道為“母”，也就是這個意思。“無欲”，無知無欲，指回到嬰兒狀態。嬰兒因為剛生下來，所以身上記錄了很多來自神與道合力做工的痕跡，這，就是人類先天的“智慧胎記”與“命運疤痕”。有這胎記與疤痕，人就可以被神認出來，就可以獲救。因此，做嬰兒是可貴的。《聖經》上耶穌說：“你們若不是照小孩子的樣式，斷不能進天國。”即此。