本章講《老子·十三章》“可寄天下”
一切都不過暫時存在，唯有本心是真。
《老子·十三章》
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂“寵辱若驚？”寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂“貴大患若身？”吾所以有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身於為天下，若可托天下。
老子說：
榮辱對我來說都好像讓人吃驚，不如都不要。我最看重憂患了，就像看重我自己的身體。為啥說“榮辱都好像讓人吃驚？”世人希望得到寵愛，害怕被欺辱，這兩樣情況在到來時讓他吃驚，當有一天沒人寵愛或沒人欺辱了，也同樣讓他吃驚，這種心理又虛榮、又有受虐傾向，見風就是雨，一天到晚膽戰心驚，太看重別人對他如何了，這就叫“榮辱都好像讓人吃驚”。啥又叫“看重憂患就像看重自己的身體？”因為我之所以有這樣那樣麻煩，是因為我有這個身體。等我沒這個身體了，哪來什麽麻煩？所以把自己的身體看得比天下還重要，這樣的人好像就可以托付天下了。熱愛自己的身體甚於熱愛天下，就可以寄居在這天下了。
“寵辱”，榮辱，被寵愛與被欺辱，這是人的兩種極端感受。
“大患”，大憂患、大麻煩，指人與生俱來不可避免的生存危機與心理危機。
“貴以身為天下”，又作“貴為身於為天下”，這句話的句式有點複雜，一般的學者注釋《老子》，常常搞錯。它的意思是：把自己的身體看得比天下還重要。意思很簡單直白。“貴……於”，比什麽什麽還看重。“貴為身於為天下”，直譯即看重身體比天下還重要。這個句子的組成是：貴A於B，A就是“為身”，B就是“為天下”，把這組概念放進去就是“貴為身於為天下”，兩相比較，使前者貴。老子語法清清楚楚，其實不含混。老子這章重點講身體的可貴，老子講“無我”並不是“無身”。無我是無小我、無私心。老子不但主張“有身”，甚至主張“貴我身”，把自己的身體搞爽。《老子》書中多次講要“為腹”，管好肚皮。本章又講身體比天下重要，不可以自己糟蹋，應該寵辱不驚，而不是榮辱若驚。