據《禮記·檀弓》：“孔子既祥五日，彈琴而不成聲，十日而成笙歌。”祥，守喪到期。孔子為母親守喪兩年期滿，又過了五天，孔子依然很悲傷，彈琴都不能成曲。又過了五天，他作了一首笙歌，紀念母親。此事可見孔子做事用情很深。孔子是性情中人，孔子主張有情人生。孔子做事不是因為什麽理論，而是源自本性。
孔子為母親守孝，當然是源於內心的愛。當此之時，孔子雖然守的是古禮，行的是孝道，但僅僅是古禮合於他，而不是他合於古禮。孔子為主，古禮為客。這一點很重要。
孟子深得孔子真傳，也明白這一點。所謂“六經證我”，講六經是客，我為主。如果還不明白，孟子說：“盡信書不如無書”，就更清楚了。“書”指《書經》。六經之首為《書經》，但孟子說連《書經》都可以不要。不泥古，才有古意。不尊古，才得古道。孔子守孝是古禮，但這是他本身的古禮。當古禮合於他，古禮就是禮。當古禮不合於他，他就改變古禮為今禮。古來無私學，孔子創私學，即是變古禮為今禮。今禮創立後，又成了古禮。孔子之學為人，而不是為殺人。孔子曰：“子為政，焉用殺。”即此。孔子做事全在一個“情”字上下工夫。情之所至，事情隨手就成。事情事情，就是說做事要用情。一件事冷冰冰的沒人做，一件事因為有情在內，就有了人氣，就有人做。“事”和“事情”大不一樣。我們要把事做成事情，我們不是在做事，而是在做事情。多了一個情字大不一樣。
不明白這一點，你有千頭萬臂也不會成功。
在此我不妨點破：做事要用力嗎？你的力從哪裏來？從情！用情深，則做事深。不是要你感情用事，而是要你用感情做事！
做事無感情，事是死事，人是死人。