據《史記·孔子世家》：孔子去陳過蒲，會公叔氏以蒲叛，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從，鬥甚疾。蒲人懼，出孔子東門。孔子遂適衛。
孔子離開陳國，經過蒲這個地方，碰到蒲國的大臣公叔氏起兵，蒲人就攔住孔子不讓過。孔子有個弟子公良孺，搞到了五輛車，就載著孔子，師生一行浩浩****與蒲人打鬥拚殺。蒲人害怕了，就放孔子出了東門。孔子於是去衛國。
此事讓人大跌眼鏡，想不到孔子也與人打架，而且是打群架，而且“鬥甚疾”。其實這一點也不怪，當時情況危急，孔子不動手就要挨打，他不打人就可能被人打死。有時鬥狠是難免的，並且下手要狠。當然，要有度。孔子能把握這個度，因此我說他打得好。
孔子中庸之道
1.君子也可以動手。
蒲人攔孔子，孔子就打蒲人。蒲人人多，孔子就帶著學生與他們打群架。
孔子首先是個男人，其次才是個君子。當做君子與做男人產生衝突時，孔子當然棄君子而為男人。
男人是性別稱謂，是固有之道。君子是道德稱謂，是後天之道。孔子以男人為君子，便是發揚固有之道。
2.君子心中有道，不怕四麵樹敵。
君子我行我素，隻管做自己的事。孔子周遊列國，被陳、匡、蒲等地的人圍堵追殺，孔子一無所懼，一衝廝殺，衝開一條血路，繼續前行。
孔子在當時一意孤行，是個孤膽英雄，憑此贏得了大量追隨者。這就是中庸之道的第三義：做事到極限。
勇者不懼
孔子說：“勇者不懼”，指我們做人要一往無前，做事要一竿子捅到底。本來人不能做成一事，但因為人投身於道，便可為百事！“勇者不懼”，孔子這個說法也向我們演示了先天之道（即固有之道）：勇者是先天的勇者，不是後天的勇者，大道生我，我自有道，因此真的不怕人，真的不怕事。孔子又說：“驥不稱其力，稱其德也。”也是這個意思。