據《論語·子路》：子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
孔子到衛國去，冉有替他駕車。衛國與魯國南麵接壤，又是文化發達的地方，因此孔子先到此地。孔子到了衛國一看，不由大聲讚賞：“好多人啊。”隨行的冉有問：“一個國家人已經這麽多了，下一步該怎麽辦？”孔子說：“讓它富起來。”冉有又問：“已經富裕了，又該做些什麽呢？”孔子說：“對他們進行教育。”孔子治魯期間，主要是搞政治、軍事、外交方麵的建設，如今卻明白了要讓老百姓先富起來的道理。
孔子中庸之道
1.一定要讓大家富起來。孔子喜歡過富裕的生活，並且想讓大家都富起來。孔子認為富裕是大道本身的必然表現。富裕是豐富，大道生萬物，當然是豐富的。人一定要富起來，才能進入大道。大道生生不息，必有無窮饋贈給愛道的人。
2.獨富不如眾富。
孟子曰：“獨樂樂不如眾樂樂”，孔子則明白無誤地表達了“眾富”思想。所謂“眾富”就是大家都富，這樣人才是人，錢才值錢。錢要在物流之地花，道要在人流之地行。
富之教之
首先是富之，然後才是教之。孔子在衛國對冉有說要讓老百姓富起來。孔子在魯失敗，到衛國一看，明白了：對人來說，重要的是過富足的生活。大道生生不息，吾人自強不息。大道如此豐富，吾人如此富足。不富則不足為道。
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