一、討元檄文，影響後世數百年
1912年2月15日，已經辭去中華民國首任臨時大總統的孫中山，率領內閣全體成員來到鍾山下，那裏埋著我們非常熟悉的大明皇帝朱元璋。共和國的總統，為什麽要參拜專製帝國的皇帝？
因為朱元璋的工作，和五百多年之後的革命者有類似的地方。都是終結了一個外來政權對中國本土的統治。更值得注意的是，同盟會的革命綱領“驅逐韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”，與五百年前朱元璋提出的“驅除胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民”綱領，不僅相當接近，甚至有嚴重的模仿痕跡。而朱元璋的這個綱領，正是在吳元年北伐前夕正式提出來的。
中國曆史五千年，大大小小的戰役不可勝數，至今依然能為人們津津樂道的，不過就是長平之戰、赤壁大戰、淝水之戰和鄱陽湖大戰等極少數以少勝多的經典戰役。而曆年的戰爭檄文，盡管都凝聚了當時讀書人的智慧，盡管都付出了他們極大的心血，其中絕大多數還是悄無聲息、不可避免地為曆史長河所忽略。能夠被不斷提起，能得到反複傳誦的，也僅是陳琳的《為袁紹檄豫州文》、駱賓王的《討武曌檄》等個別作品。東漢末年，陳琳倉促寫就的《為袁紹檄豫州文》，嚴重敗壞了“挾天子以令諸侯”的曹操的人品，初唐時期，駱賓王即興創作的《討武曌檄》，更是讓武則天的篡國**婦形象家喻戶曉，深入人心。而駱賓王其人，永遠受到曆朝曆代文學青年的模仿與膜拜。
而集中體現朱元璋建國思想的討元檄文，無疑也屬於最優秀之列。在一定程度上，我們甚至可以說，它代表了中國古代戰爭檄文的最高成就。
今天我們看到的討元檄文，一般公認是出於宋濂筆下。但也有不少人認為，這不過是宋濂執筆，表達劉基的觀念。甚至還有一種觀點認為，這根本就是劉基和宋濂合寫，隻是以宋濂的名義發布而已。