人和人之間，人和生物之間，隻有“愛”才能解決問題。慈惠法師的父親張輝水老先生博學多聞，以持誦《金剛經》為日課。四十年前的台灣，鼠患猖獗，他家裏的家具都被啃噬得坑坑洞洞。張老先生心生一計，在屋裏的各個角落放置捕鼠器。果真老鼠一一落入陷阱之中。這些到處肆虐習慣的鼠輩們，一被關進籠子裏，跑啊！跳啊！一刻都無法安靜。
學佛多年的張老先生每天一有空，就搬張凳子坐在籠子旁，對著老鼠恭誦《金剛經》，有時也和他們說法：“你們啊！就是因為前世起惑造業，今世才感得鼠身，不過，一念誠心的懺悔，就可以滅除三世罪業。記得，要發菩提心、慈悲心、無顛倒心、無妄想心，將來才能離苦得樂。”
兒女們起初對於父親的舉動一點也不以為然，總覺得是雞同鴨講，對牛彈琴。但是說也奇怪，十餘天後，籠子裏活蹦亂跳的老鼠們居然日漸馴服，不再奔走吵鬧。過了幾天，張先生便將它們帶到郊外放生。
不知道什麽時候開始，家裏不再鬧鼠患了，孩子們也在耳濡目染中，熏習到慈愛眾生的美德。
佛教的慈悲思想，遍及一切眾，無論怨親，無論有情無情，不僅對人慈悲，對待動物更是如此。《本事經》便明確舉出：“修慈心解脫，若人若非人，一切諸有情，皆不能危害。”現代社會講究生權，對於生態的保護更為積極。佛說：“大地眾生皆有如來智慧德相。”這個世間，其它生命與人一樣重要，都值得尊重。
我們若能以愛心對待動物，它們也不會有所侵犯。然而許多時候人類往往懷著敵對的態度，或者任意捕殺，恣意食用，或者破壞牠們生存的環境，導致全球生態失衡。《大寶積經》有一句：“身常行慈，不害眾生。”人和人之間，人和生物之間，隻有“愛”才能解決問題，如同這位張輝水先生不以自家環境整潔為主要考量，仍顧及到老鼠的生存問題。他以一份慈心誠意祈願，不也皆大歡喜，人我圓滿！