“知人、育人、用人、留人”，這是身為領導者應當具備的識能。明代的屠枰石先生，擔任湖州巡按時，一些小人耳聞他執法不苟且的作風，就到處探聽文人秀才的過失，希望借此巴結他，博得小利與愛顧。
有個秀才在妓院過夜，當地保甲獲知消息，便將秀才連同妓女押到署門。大堂上，保甲跪在地上大呼兩人的罪狀，屠枰石卻從容自若地辦理案頭公文，假裝沒聽見。保甲以為他沒聽見，便緩緩膝行朝前，挨近屠枰石。屠枰石確定保甲已經離秀才很遠了，便向守門的衙役擠眼，示意將秀才放走。衙役悄悄走到保甲身後，放走了秀才。
屠枰石這才抬起頭來，問：“秀才在哪裏？”
保甲依舊盛氣淩人，回頭欲指，竟然不見秀才身影，嚇得大驚失色，呆若木雞……屠枰石於是下令行杖三十大板，並將妓女趕出衙門。
事後，保甲與人談起這件事，總說：“恐怕是捉到鬼了。”
湖州地方的秀才們明白，是屠枰石曲全貪酒色的讀書人。湖州從此風氣端正，刁訟之風也日漸平息。而這個秀才也引以為鑒戒，努力向上，由貢生做到教官。
馮夢龍在《智囊》裏，再舉宋人韓億對人告發官吏小過失的看法，評議屠枰石深明大義，太平盛世當讓人人各得其所，不須為無關緊要的芝麻小事，禁錮一個人的身心與“前途”。
不計小過，是慈悲的表現，也是領導者的智慧。統理大眾，關鍵是要能“知人、育人、用人、留人”，這是身為領導者應當具備的識能。知人，首重了解各人長短，才能避短而發揮所長；育人，要懂得教導部屬，導引善法而發揮潛能；用人，要公平合理，避免是非而重視工作表現；留人，要使之有前途，當給予契機而能奮起飛揚。
在上位者能善用人，必定可獲得適事、應時的人才，讓組織團體常處“太平盛世”。