對於眾大臣的反對，趙武靈王毫不妥協，下了嚴令：不穿胡服者，不準入朝。公子成立即稱病，不入朝廷，並呈上一道表章，言道：中華之地，乃是世間最聰明、最有智慧的人位居的地方；是萬物財貨聚集的地方；是聖賢推行“仁義大道”的地方；是《詩》《書》《禮》《樂》發祥的地方；是奇巧異能展現的地方。夷狄之族，隻會羨慕中華，仿效學習中華，哪能倒過頭來，讓中華去仿效夷狄呢？
趙武靈王看了表章，搖了搖頭，攜帶厚禮，突然馳入公子成府中，探問其“病”。公子成走避不及，隻得與趙武靈王相見。賓主坐下之後，趙武靈王開口便問：“王叔以博學名聞天下，寡人有一事相問，上古的虞舜和大禹，是賢君呢，還是昏君？”
“堯、舜、禹、湯、文、武，是人人皆知的上古賢君。”公子成答道。
趙武靈王又問：“那麽，虞舜、大禹所行之事，必定是人人稱頌的聖賢之事了。”
“當然是。”
“寡人聽說，虞舜為了獲得苗人的信任，曾深入苗地，學著苗人舞蹈，可有此事？”
“有。”
“寡人聽說，大禹時有一裸國，人人不穿衣服。大禹為了收服裸國，曾赤身與裸國之民同樂，可有此事？”
“有。”
“苗人、裸國都非我中華禮儀之邦，是也不是？”
“是。”
“既然虞舜、大禹這等上古賢君都能與並非中華禮儀之邦的苗人、裸國同俗，寡人又為什麽不能與胡人同俗，改穿胡服呢？”趙武靈王逼視著公子成問道。
“這個……”公子成回答不出，背上流出了冷汗。
“王叔熟知禮法，難道不知聖人曰‘家聽於親而國聽於君’嗎？身為人子，就應孝順父母；身為臣子，就應順從國君。我趙國無地勢之險，四麵受敵，若不及時改變舊俗，奪取胡人之地，獲得胡人之心，則國將亡而家亦亡矣。王叔不論是作為臣下，還是作為人子，都不應拒絕寡人改易胡服的詔令啊。禮法為興國而訂，若因禮法之故導致亡國，那又要這禮法何用？王叔是天下聞名的賢者，難道連這些道理還不明白嗎？寡人一向敬愛王叔，希望王叔能夠在這件關於國運的大事上，順從寡人。”趙武靈王說著，拱手向公子成施了一禮。