一
武藏與伊織連夜攢程，趕過川崎的宿頭，所以不曾與由利公主和森都在路上碰麵，就此一路下去，到了京都北野神社附近的寓邸。
他的寓舍中沒有女傭，隻交給兩三個門人經管門戶。他的主意是大廈千間，夜眠七尺，所以家具既極簡陋，所謂武壇，也隻是正屋旁增建的一個二十席榻榻米的地板間罷了。這在武藏，真是名實相符的寓邸，不是久居的家宅。興之所之，一出門便是三月四月不歸，像一個雲遊的行腳僧。因此雖立門戶，卻非正式的武壇之主。
武藏平日未明即起，先用冷水漱口，再揮舞木刀至汗出為止。然後洗臉，用冷水拭身，入室靜坐。禪宗和尚有坐禪一道，但武藏不是學的他們，靜時不忌雜念。他隻是調節身心，使自己進入鬥爭的姿態，靜靜地麵對敵人。而武藏所麵對的敵人，也不是固定的，隻是存在於雲煙遠處的什麽東西。
敵人雖不現形，卻千變萬化，想從武藏的眼中遁形。有時化為飛禽蟲虺，有時變成各種人像……
可是，武藏現在已參透萬裏一空之理，他的心眼能在空中自由飛翔。他的心眼能不誤方向，用劍尖指住敵人的真像。
這樣靜坐半小時，武藏的胸中自能湧起自信與鬥誌。
“好了！”
於是，他便出室與伊織共進早膳。他的一日三餐，也簡樸得如同禪僧的，當然哪，真正的鬥爭不在靜思之中，而在日常的生活裏。早餐後，門人來了。武藏不使用竹刀，給門人隻指點架勢。午前指點伊織與門人練習。有客來便讓他們等著。接見來客，須在午後。
來客多半是進修兵法的劍士，有仕途的武士，也有普通的浪人。
武藏親身體驗過浪人兵法家物質上的匱乏。據他的傳記上說，他的臥室中經常準備著裝有金錢的小袋，吊在壁上，碰到窮困的浪人兵法家來訪，便舉以相贈。