靈均老道已經一早準備好了法壇之類，俱是尋常道家行法求雨所用。道家神明眾多，大多都是天地法理的具現顯化，像是掌管降雨的，便是以四海龍神為首的水族神祈。這一點上，西南巫教與道家倒是不謀而合，也是以祭拜龍神來求雨，這才有烏蠻大祭司和靈均老道能夠協同作法，也是罕見的兩教聯手舉動。
因著在西南六詔地界上，同時存在有巫教、佛門和道家，信仰較為駁雜，又是百姓們大多都是同時信仰兩門或者三門教派，故而無論是哪一個教門，都難以完全掌控六詔地界。一切神通法術，乃是得自於大道，所謂“天不變，道不變”，照理說一門神通能夠走遍天下；奈何因為百姓心願所向不同，同一門神通法術，在有著不同信仰的地區，也是有著不同的威力。
像是靈均老道眾人剛剛來到西南之時，除了靈均老道不受影響，其餘望舒嘉月等人，都是感覺到神通運轉不靈，威力遠不如在中原之時。隨後三清天尊幾番顯化，道德化育六詔土地，才使得一眾道門中人的神通法術愈發靈動起來。要知道，在三清觀未建立之時，中原道門莫說虛空傳物，就是禦使符篆，也難以進入六詔範圍。
這一次求雨，乃是為了平衡天地之間的五行元氣，單單靠著道家或者巫教，都是有些為難，卻是叫得兩家不得不聯起手來，一同行法。雖然無論是道理底蘊，還是神通威力，巫教的烏蠻大祭司都不能與道家的靈均老道相比，可是這西南之地，巫教流傳千年，百姓們不信佛道的都有，可不信祖宗的卻是一個也找不出來。故而到了這種時候，烏蠻大祭司就顯得十分重要，也是能夠表現出莫大神通。
兩家聯手行法，倒不是說靈均老道和烏蠻大祭司一同登台，像山中對歌一般，你一言我一語，而是兩人分工合作，分別使用自家的求雨法門，相互彌補不足，一同做成這一件事。