委蛇這大口一張，鳳鸞卻是愣了一愣，隨即十分歡喜，原本羞紅的臉上露出了笑容。
誠如陰康所說，他們雖是修行多年，卻一直都是妖族之身，不得一具真實的人形，也不懂得人道的一些規律變化。縱是委蛇這等數千年的老妖怪，同時代的妖族大多都飛升成仙或者身死道消的，也不能全然理解人類的一切事情，隻是表麵上的模仿，不知道根裏深處的原因。
這一切，與三人一直在深山之中修煉，最遠不過下山去六詔城中走走，停留時間也不長，所知所會都是有限有關。而另一方麵，也的確是六詔不比中原，早數千年都沒有所謂的道德理論，就算是佛家也不過是近百年來才開始流傳。烏蠻人生性豁達開放，沒有中原那些重重束縛，生活得還十分原始，自然也就不能教會三位妖王太多的東西。
正是因為如此，委蛇才空有千年道行，至今不能得到；也正是因為如此，陰康才準備遠走異國他鄉，看看外麵的世界，以期獲得成道的機緣。也是他們這般徒有其表，知其然而不知其所以然的模仿人類，才會有今日這般叫望舒尷尬的情景發生，卻也是真像委蛇所言一般，對於鳳鸞那般誘人的身軀，他和陰康是一點感覺都沒有的，鳳鸞自己也不在乎。
靈均老道來到南詔，除了順應天意，傳承道法，幫助南詔成就大業之外，也是為了將中原的道德理論帶來此地，廣為播撒流傳，一來幫助凡人、妖族和其餘某些不可名狀的東西理解天道人道，二來也是在無盡歲月之後，南詔與中原打破壁壘，彼此往來，也不要叫彼此之間有了隔閡才是。
道德天尊，太上老君所代表天道之中的“教化”，可不僅僅是帶領百姓們吞符送水，燒鉛煉汞，叫他們人人神通廣大，個個舉霞飛升這麽簡單。更多地，是要將人道的種種規律，種種共識，將人與自然、與天地的思想流傳下去，成就功德事業，開化民智，淨化風氣。