華夏人對狗的喜愛是自古以來的，打從犬類被馴化之初，它就因為既能工作又能當做肉類供應，成為了人類最重要家畜之一。
不過別誤會，狗和犬在現代人看來是一樣東西，但在近代以前，它們其實完全不同。
若要細數其中差異，可能要耗費大量筆墨，簡單的說就是——狗是可以被食用的，犬則不能。
因為狗是被當做家畜來飼養，前者被食用就和吃雞鴨魚肉一樣，犬則是工作上以及生活上的夥伴，是彼此交付後背和信任，在其工作時彼此照顧，等到它老了則是要為其養老送終，清明冬至要為其供一碗肉的神聖存在。
而狗和犬之間的轉換，完全取決於狗狗在幼年時候的表現，有工作以及培育價值的就是犬，沒有價值的就是狗。
因此，民間曾經還有一種叫做相犬師的職業，不過隨著進入物資精神文明都比較發達的宋朝，人類出現養動物隻是單純作為娛樂而不是牲畜或者工具的情況後，這類古老的職業便漸漸沒落，轉而出現了專門往外貌和社會的培育者。
人類對動物的品相審美，也開始從工具犬所要求的服從性、耐力、智商，轉為了顏值、顏值和顏值。
“簡單的說，隻要它長得好看，那它的缺點可以被原諒八成，畢竟解決寵物造成的麻煩和困擾也是養寵的樂趣之一，不是嗎？”
木小文一手插腰，一手抱著狗崽，很是振振有詞。
這什麽和什麽，孫子哪來那麽多一套套的。
洪武帝微微挑眉，有些不讚成得看著孫子以及他抱著的小狗崽，小狗崽也歪著腦袋正看著他，額頭上的黑色陰影讓它看起來似乎天生就是皺眉凝思的表情，有些小凶狠，配上本地犬少見的藍眼睛，模樣的確是非常好看。
從臉來看，和它做出入宮一周，就將春和宮的梅花連根刨出、悄悄咬斷椅子的一隻腳差點讓來找太子議事的官員摔一跤、歡歡喜喜溜進太子的寢宮，將老父親那江南新貢上的緙絲緞子狗工拆除、撕掉木文和朱允炆還沒有做的作業本，頻繁在皇後的菜園子裏尿尿以至於那兒寸草不生的事情完全不相符。