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有了野生的稻穀種和粟類作物的植株，昭顏便開始手把手地教綿綿部落裏的兔族們開墾耕種，將帶回來的動物用圍欄圈養起來。
開墾過程中，由於翻土等活的各種不易，又開始用動物的骨、角、牙，打磨製作成適用於農業生產的工具，方便開荒和種植植株。
在這期間，沒有一個人跳出來反對昭顏奇怪的行為。
被救下的小雌性們自然不會質疑，他們在被救的過程中，已經見識到獸神所賦予給扶衿的治愈術；而原本綿綿部落的兔族更不會質疑，這還得得益於已故大祭司那莎為部落所作的付出。
大祭司那莎德高望重，將全部精力都奉獻給了綿綿部落，是最虔誠的獸神供奉者，而被她指定的繼任者扶衿，順理成章地得到了部落所有人的認同。
更何況，扶衿，也就是昭顏在做這些事之前，不是事前和族長報備，就是事後和族長暢聊過——興師動眾做這事的目的，對綿綿部落有哪些好處都一一闡明。
老族長大多時候，其實並不能聽懂她的話，但是不影響他在眾多話語中，選擇性地聽到了一句話——這是獸神給予我的指示。
既然是獸神的指示，必然是沒錯的。
老族長深信不疑，行動力超強，配合兔族勤勞、踏實、肯幹的淳樸本質，扶衿的計劃被推行得很快。
末了，老族長還鄭重其事地告訴她，以後不用和他解釋那麽多，他肯定是信任她，信任獸神的。
沒瞧見，一貫體弱、病嬌嬌的扶衿，出去一趟，得了獸神的眷顧之後，身子看著嬌弱還是嬌弱，但是精神氣卻完全不是那麽回事。
這些天，親力親為，和大夥兒一起下地，指導雄獸們幹活，半點不含糊。
這要是放在以前，別說連續幹十來天了，就是幹上半天，扶衿都得累得大病一場。
還有那治愈術，他可是親眼所見，大夥都有目共睹的，這要是沒有得到獸神的點撥，怎麽可能！