研究所中日月長
夏鼎鑫是一個梳著分頭, 穿襯衣和藍色工裝褲的年輕人。他不過三十出頭的年紀, 卻已經成績斐然。
北大曆史係出生，以第一名的成績考取本校社會學碩士，後來又獲得了國家公費留學基金。出國前，他在河南安陽的殷墟實習了一年, 受到了赫赫有名的考古學家粱思遠、蔡鴻德的親自指導，到了倫敦大學後, 又先後兩次與導師赴埃及進行考古發掘工作。
他受到了嚴格的西方科學考古方法訓練, 又有豐富的實地發掘經驗, 是國內難得的將學院派和實踐派結合的考古學家。怪不得才剛回國一年, 就能獨立領隊進行邊疆考古的發掘。
舒瑾城與他通過幾封信, 彼此間也都有些了解。畢竟大家都是年輕人，很快就熟悉起來。
舒瑾城將她在狼眼洞拍攝的壁畫照片和自己的手繪圖拿給夏鼎鑫看, 與他討論起壁畫後麵的含義。
“我覺得這些壁畫裏, 最值得注意的就是第四幅和第五幅。” 舒瑾城拿筆指著紙道。
第四幅壁畫是一副戰爭場麵，代表著白狼國的小人頭戴詭異的麵具，正在與敵國打仗。他們的敵人看上去不像人, 頭生雙角, 腳卻是牛蹄的形狀。兩幫人殺得天昏地暗, 地上躺著許多被割去頭顱的死屍。而天空中，一隻碩大的似狼似犬的白色巨獸和一隻背生雙翼的黑色公牛在雲端鬥法, 散發出許多光芒。
“我懷疑戰鬥的這一方是羥族公認的祖先，犛牛古國。這一組壁畫，很可能描述的就是白狼國被滅國的過程。” 舒瑾城道。
經過舒瑾城的田野調查, 木喀羥族的文化與中央高原的羥族有明顯的不同，木喀的宗教中也殘存著許多原始巫術的特征。而她小範圍內進行的木喀羥人顱骨、麵部和身高的測量數據也與英吉利人在中央高原測量的木喀人體質數據有所差異。當然，這可能是由於她的樣本數量不足而導致的誤差。