首頁 重生之民國女學霸

明月何曾是兩鄉

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明月何曾是兩鄉

演講廳倏然變暗,幻燈機“啪”地打開,熾白的光將一副黑白照片打在幕布上。

全場悄然無聲,將目光集中在講台之上,靜候舒瑾城的開場。

“女士們,先生們,我相信在座的很多人都對木喀這片土地充滿了好奇。孫先生說‘五族共和’,何為五族共和?就是五族如手足同胞般相親相愛,共建一個大的統一的中華民族。”

“但羥族所在的邊地遙遠、閉塞,如果我們對他們的文化和社會談不上了解,何來共融?所以,我今天的演講就從介紹羥族的基本狀況開始。”

舒瑾城開口,清亮卻柔和的聲音灑滿整個禮堂。

她調試著幻燈機,讓一幅幅照片出現在幕布上。

有依山穀地勢而建的一幢幢白石寨樓,有在寨樓頂揚青稞的老婦,有牛毛帳篷旁露齒笑的小姑娘,有賽馬節上的漢子和跳神的巫師,也有禿鷲盤旋的天葬台和默默遙望的雪山。

她望著那些照片露出一絲淺笑,晃眼的讓張澤園恍然,她說得究竟是什麽全沒有聽進耳朵裏。

一想到舒瑾城冒著戰火深入重山,踽踽獨行,張澤園就發自內心的心疼,那該有多危險!

如果舒瑾城和自己在一起,如果她能夠成為張家的太太,綾羅綢緞、珠寶首飾自不用說,想做學問也不用自己出門,就永遠地不用在風裏雪裏奔波了。

舒瑾城最後展示了一張草原上的照片。一個老者坐在羥民的中心,微閉雙目,手上拉著一把六弦琴,很顯然在唱著什麽,周圍的牧民都極其認真地聽著,那眼神裏的光連黑白照片都無法阻擋。

“這是‘瘋詩人’格日薩,他正在唱的是《梵嶺天王傳》。這是一部如同古印度《摩訶婆羅多》以及古希臘《伊利亞特》一樣古老的史詩,甚至比它們更神秘,因為它不記錄於文字,全部依靠天授唱詩人在高原傳播。