明月何曾是兩鄉
演講廳倏然變暗，幻燈機“啪”地打開，熾白的光將一副黑白照片打在幕布上。
全場悄然無聲，將目光集中在講台之上，靜候舒瑾城的開場。
“女士們，先生們，我相信在座的很多人都對木喀這片土地充滿了好奇。孫先生說‘五族共和’，何為五族共和？就是五族如手足同胞般相親相愛，共建一個大的統一的中華民族。”
“但羥族所在的邊地遙遠、閉塞，如果我們對他們的文化和社會談不上了解，何來共融？所以，我今天的演講就從介紹羥族的基本狀況開始。”
舒瑾城開口，清亮卻柔和的聲音灑滿整個禮堂。
她調試著幻燈機，讓一幅幅照片出現在幕布上。
有依山穀地勢而建的一幢幢白石寨樓，有在寨樓頂揚青稞的老婦，有牛毛帳篷旁露齒笑的小姑娘，有賽馬節上的漢子和跳神的巫師，也有禿鷲盤旋的天葬台和默默遙望的雪山。
她望著那些照片露出一絲淺笑，晃眼的讓張澤園恍然，她說得究竟是什麽全沒有聽進耳朵裏。
一想到舒瑾城冒著戰火深入重山，踽踽獨行，張澤園就發自內心的心疼，那該有多危險！
如果舒瑾城和自己在一起，如果她能夠成為張家的太太，綾羅綢緞、珠寶首飾自不用說，想做學問也不用自己出門，就永遠地不用在風裏雪裏奔波了。
舒瑾城最後展示了一張草原上的照片。一個老者坐在羥民的中心，微閉雙目，手上拉著一把六弦琴，很顯然在唱著什麽，周圍的牧民都極其認真地聽著，那眼神裏的光連黑白照片都無法阻擋。
“這是‘瘋詩人’格日薩，他正在唱的是《梵嶺天王傳》。這是一部如同古印度《摩訶婆羅多》以及古希臘《伊利亞特》一樣古老的史詩，甚至比它們更神秘，因為它不記錄於文字，全部依靠天授唱詩人在高原傳播。