首頁 誰教你這樣禦夫的!

第60章

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◎回京◎

詢問之下, 得知寺廟那把火是虞子鈺放的。蕭瑾叫來虞青黛相商,又問了次曲原委,次曲支支吾吾不太敢說出實情。

虞青黛同母女二人再三保證, 一定帶她們回京城。次曲這才一一複述整件事, 並告知寺廟的一些內幕。

除了人皮鼓、明妃等令人發指的惡行之外。寺廟占有一半以上的耕地和牧區, 當地牧民和農民每年要向寺廟繳納大量稅收, 若不依行,將麵臨沉重刑罰。

而王室大力推崇佛教,致使寺廟的喇嘛逐漸掌權, 王室、貴族、寺廟成為奴隸主, 其餘民眾皆為屬民和奴隸。相比起屬民, 奴隸的日子更是慘不忍睹,農奴隻算是畜生, 毫無人格可言, 可隨意被地主和喇嘛擅殺。

講到這些, 次曲頓了頓,不願再多說。

她一個無權無勢的牧民,能夠跟著虞子鈺逃出來,已是拚死拚活了, 哪裏還敢再奢望當個救世菩薩。

虞青黛對藏區的事少有了解,她與公主心係的社稷黎民, 一直以來都以中原為主, 這些邊境外的事,她尚未染指過。

她隻知道,於中原, 早在春秋戰國時期, 奴隸製便逐步消亡。

大宣王朝發展至今, 也算得上盛世,早已沒有如同藏區的農奴。大宣雖也有君臣黎民貴賤之分,但已經沒有真正的奴隸,農戶按均田製耕地,在大戶人家中做奴仆的也享有相應權益。

對於奴仆的管理,也有相應詳細律法,“主家不先稟官府,而擅殺有罪奴仆者,杖一百,處以流三千裏刑。”、“官家擅殺無罪奴婢者,不得減罪,按常人論罪。”、“主家有奴自縊者,主人尚需負刑。”等項。

大宣王朝以“天地之大,人為貴”。饒是老皇帝要用活人煉丹,也不敢大張旗鼓,隻能暗裏建造隱秘丹殿,再尋那些沒人要的癲子來煉丹。

而藏區的農奴,則是地主家的私有品,如地主圈養的牛羊牲畜一般,可隨意打殺,白日出去耕地幹活,夜裏戴著鐐銬被鎖在柵欄中。