首頁 盛唐小女官

第41章

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佛道二教的盛行可以追溯到魏晉南北朝政治最昏暗的時期, 那時候不僅百姓為了逃避戰亂和苛政而選擇出家避禍,許多讀書人以及世家子弟也時常因世道不平而遁入佛門或潛心修道。

這便讓佛門中湧現不少詩僧、畫僧、書僧、琴僧等等人才,而不少朝中的達官貴人也非常樂意與他們往來, 許多著名人物都會有個和尚朋友。

像王羲之的後代中就有個極有名的智永禪師,他繼承了二王筆法,於佛寺之中潛心練習書法, 曾經手書八百份《千字文》散送出去,為《千字文》的推廣做出了極大的貢獻。

在很長一段時間裏,前往江南諸寺都能欣賞智永禪師的《千字文》真跡。

更重要的是,和尚道士大多都是免除賦稅徭役的, 他們有的是空閑做點自己想做的事。

佛門經過這麽多的蓬勃發展, 隨便逛哪個佛寺都有可能出現幾個有文化的和尚,所以三娘她們能在奉先寺中發現那麽個老僧倒也不算特別稀奇。

李隆基聽皇孫李儼詳細地稟報完雕版印刷的事, 頓時也來了興趣。

正巧李林甫從外頭辦完事回來了, 李隆基便笑著吩咐道:“走,去看看這奉先寺是怎麽印《金剛經》的。”

李林甫不知自己離開時皇孫來說了什麽, 不由轉頭看向奉先寺的住持。

住持麵上有些尷尬。

當初兩寺都被衝毀了, 朝廷命令他們合為一寺。

雖然龍華寺年代更久遠,但他們奉先寺是高宗皇帝命人建的,龍華寺那邊的損壞與傷亡情況又更嚴重,最終合並的結果便是龍華寺並入奉先寺。

這次迎接禦駕輩分排在前頭的都過來了,隻那老僧沒來,原因就在於那老僧過去是龍華寺的。他不愛參與寺中諸事, 他們也不愛帶上他,平時都是這麽兩不幹涉湊合著過的。

誰能想到那家夥會有這樣的際遇啊!