首頁 戲明

第61章

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這頓香噴噴的燉牛肉燉得非常入味。文哥兒連肉汁都沒放過,一上桌就澆了不少在白瑩瑩的米飯上,保證每一口米飯都被濃鬱的肉香裹了起來。

王老爺子道:“瞧你這出息,跟一整年沒吃上肉似的!”隻不過嘴裏是這麽說該夾肉該添飯的時候他也一點都不含糊吃得比平時多多了。

一家人吃過飯文哥兒揉著小小的肚子往回走,隻恨自己個頭太小肚皮沒他祖父能裝要不然飯桌上比誰吃得多他絕不會輸!

到了晚上,文哥兒的主要活動是陪他二哥和弟弟妹妹玩。夜裏看書要點燈燭,一不小心把書燒著了可得把人心疼死。

一直到第二天睡飽飯足文哥兒才搬出本老丘寫的《大學衍義補》讀了起來。

後世都說“宋明理學”,其實在宋朝大部分時間裏程朱理學都不怎麽興盛朱熹更是一度被斥為“偽學”,常年遭到朝廷打壓。

直至明朝初期朱熹的學問被敲定為科舉指導思想,朱熹等人的理學著作才真正走進千家萬戶,成為每一個讀書人案頭的必備書目。

經過一百多年的發展朝野之中質疑理學的聲音也漸漸起來了。

於是有的人變本加厲維護禮教有的人嚐試探索新的方向(比如後來的王陽明心學)有的人則覺得還探索做什麽這玩意沒救了全部推翻吧(比如後來的楊慎)。

丘濬就是第一種人他不僅想把文風掰正還想把世風掰正,掰正依靠的就是往聖先賢們留下的智慧。

丘濬這本《大學衍義補》裏頭很大一部分內容講的就是“理學行為守則”以及應該如何將它們推廣和落實。

不過丘濬讀的書多百家之學了然於胸書裏的內容除卻這些叫人敬謝不敏的“理學行為守則”之外還有很重要的一部分是他關於社會變遷的思考,尤其是關於商品經濟發展的思考。

隻是這些新想法與新思考,需要耗費許多時間和精力在他浩如煙海的“理學行為守則”裏頭扒拉出來而已。