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第264章

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李東陽一回到翰林院就跟文哥兒講了這事兒。

你的書現在不是你的書了,現在它是翰林院的書,你不用自己去找人出書,到時候對接一下司禮監經廠那邊就完事。

說完了李東陽還很是複雜地看了文哥兒一眼真不知道這小子走的是什麽運道居然能讓陛下這麽上心。他感覺這小子也沒幹什麽溜須拍馬的事啊?

見文哥兒也是一臉迷茫,明顯不是他自己找太子走的後門李東陽便道:“既然陛下開了口你隻管等著就是了。正好讓經廠那邊拿你的《飲食詩話》給他們練練手,免得他們的手藝生疏了。”

按照明朝的戶籍管理製度,匠籍的後代必須當工匠不過也不是絕對的,要是這家人生了兩三個兒子留一個下來幹活就行了;要是生了四五個兒子,得留兩個;要是生六個以上,得留三個。

剩下的那些孩子可以憑借自己的能耐去幹點別的事,倒也不是非得子承父業不可。

至於那些繼承了父親手藝的孩子長大成人後得走正經流程了。

他們可以視個人情況決定來不來京師輪班。

要是願意來輪班替朝廷幹活可以意思意思地從工部拿點俸糧;要是不願意那就納銀免班你給了錢朝廷就能拿來雇人補缺。

有些手藝好且離得遠的算了算來回的路費以及長達數年的誤工費,覺得還是納銀劃算不少人便決定直接給朝廷交錢。

這來給朝廷輪班一輪至少是一兩年朝廷不安排活就閑著期間也不能去接私活手藝可不就容易生疏嗎?

難怪但凡有點本事的匠人寧願交錢都不願意來輪班,隻有那些個手藝尋常的願意來混日子。

文哥兒琢磨了一下司禮監經廠的情況,明白了!

光祿寺對應的是改開前的國營飯店,對顧客愛答不理還沒人敢投訴;司禮監經廠大抵就是改開前的國營工廠,朝廷安排多少活幹多少活,不管幹得好不好都沒幾個工資,幹得太快太好還要被同事埋怨:“少幹點吧!你這麽努力,豈不是顯得我們在偷懶?”