五條悟存好聯係方式後交還了手機, 宇迦看著上麵他給自己的備注名緩緩打出一個問號。
“隨叫隨到五條特快？”
五條悟朝他豎起大拇指，“我明天定好的位置是新宿，東京這邊原本咒靈誕生速度就很快, 又是經濟中心，如果傑出現在那裏造成的損失就太大了。”
“我剛才就想問了，現代已經沒有會占卜的咒術師了嗎？”
五條悟擺了擺手，“……上一個能占卜出他人位置的咒術師還是在明治時期。對了！可以請您占卜嗎？”
神明親自占卜的話肯定能捕捉到夏油傑的動向。
“不行, 我不想沾你們這份因果。這次插手也不過是因為事情波及到了京都才有理由出麵。”
宇迦無情拒絕, 現在已經不是神治時代了, 人與神之間的間隙越來越大, 最明顯的就是人類在神明不主動維持聯係的情況下會遺忘神明。如果宇迦去占卜夏油傑的動向, 即使占出來了他也不能告訴人類, 這之間的界限是不可逾越的。
這份間隙，對人類和神明來說都是好事。
人治時代下, 神明對祈願的回應是需要建立在有現實基礎上的, 例如糧食豐收要建立在農民細心的照料上；疾病治愈要建立在患者獲得的醫療資源上；考試順利要建立在考生平日的學習積累上；神明不過是在你就差那麽一點的時候, 伸出手以運勢的形式推動你向前一步跨過這道坎。對於神明來說，如果建立在物質基礎上使用神術的力是1, 那麽無基礎使用神術用的力就是100。
而神明創下的神跡即使是被人目睹也會忘記, 更別說是無人見證的時候了。所以在無神論者眼裏, 神明是虛無縹緲的，正是因為神明對祈願的回應往往需要人類努力過才能實現，所以他們才能用科學的方式以人類努力的成果來推翻有神論。
舉個例子, 宇迦和森鷗外的合作, 宇迦承諾了會保佑森鷗外百年內的事業興旺。如果隻靠神明保佑的運勢, 員工不努力工作、產品質量參差不齊、管理出現紕漏這類基礎問題層出不窮, 那就是宇迦親自坐鎮港口mafia也無法挽回企業走向衰敗。