首頁 不良臣

第27章 論辯+同窗

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謝良臣訓完弟弟, 也在桌上鋪開白紙,開始構思要如何寫今天孫秀才布置的課業。

因為自己的經曆,謝良臣最後還是選了後一個命題, 也就是“凡人在世,不可不作事”這一論點。

首先謝良臣要做的就是破題,這段“凡人作事”的觀點,出自荀子,他是無神論者,所以這段話出自他的《辯祟篇》。

要充分論證這個觀點, 首先就要明白荀子在書中到底說了些什麽,表達了怎樣的思想。

謝良臣平日裏除了四書五經之外,其他的相關書籍倒也在看, 隻是沒有全文背誦下來,因此對著一段也僅僅是有些印象而已。

他在書架上找到這一篇文, 翻開此論出處,將原文又重新閱讀理解了一遍,心裏有了數。

同時他也發現,荀子要是放在前世, 絕對是個妥妥的唯物主義者。

比如他這句話隻截取了部分, 實際上在原文中意思是, 人們要是做某件事後得到了好的結果,就會說是自己選了個好的吉日, 要是遭遇災禍,就說自己是因為犯了某種忌諱。

可是實際情況卻不是這樣, 因為在很多時候, 有的人明明選了吉日卻還是遭了禍事, 明明選的日子犯忌諱, 可是結果卻很好,可見吉凶根本做不得準。

再就是關於這種現象,他說那些方士工伎還會特意對此進行隱瞞,然後再用他們積累了許久的那些不選吉日而遭遇禍事的例子,進行大肆宣揚,然後嚇唬尋常百姓,讓他們害怕自己,從而聽從他們的話。

同時他還說,這並不是什麽小事,因為那些有壞心思的人,就會拿這個做文章,然後蒙騙百姓,與惡官勾結牟利,甚至發生欺瞞聖上的事等等。

更妙的是,荀子還在這篇辯祟裏提到了孔子說的“生死有命,富貴在天。”

隻不過他並不是對孔聖先人的這番話予以同意附和,而是直接質疑,“苟有時日,誠有禍祟,聖人何惜不言?”