第五百一十章對抗父權與宗族，禮與法之爭
“畢卿家之言論，可以理解，算不上是離經叛道之言，說來也是，我漢家百姓窮了上千年窮怕了，到現在他們有了過日子的好機會，都不敢奢侈一把，還得朝廷玩些手段來逼他們！”
朱由校這裏得知了畢自嚴接下來的執政理念後，便和依舊健在的留京顧問大臣益國公熊廷弼說起此事來。
而熊廷弼則因此笑道：“子曰，節用而愛人，而我中華受此聖人教義影響了上千年，自然是勤儉慣了，恥於驕奢**逸，饒是老臣現在雖承蒙皇恩，富貴榮華至極，可也依舊隻喜歡儉樸身份，如今要想改變，整個聖人教義都得改才行。”
“自然是如此，時代不一樣了！你剛才所說的那句話，後麵還有一句用民以時，反正大致意思要與民休息，節約是為了民有餘財，可如今，大明已經廢除了徭役，不要役使百姓，所以不存在勞民一說，現在是得鼓勵消費，誰讓我大明現在已是以商為主。”
朱由校回了一句，又道：“如今看樣子，我大明子民實現人人皆富是有可能的。”
“是有可能，但非是均富，甚至困窘者不會絕對消失，蓋因人終究有勤勞與懶散之別。”
熊廷弼回道。
“沒錯！反正民政方麵，如何能使漢家百姓更多的過上富足生活，讓畢卿家他們去搞，朕現在更在乎的還是大明長遠之方略！未雨綢繆，思索將來若有社稷傾覆的危機的話，則危機在哪兒！我們內部還有哪些痼疾需要產除。”
朱由校說著就注視著前方五彩繽紛的天空，深思了起來。
熊廷弼也同他一樣的深思著。
過了一會兒，熊廷弼突然說道：“陛下，以臣之見，大明今後怎麽走，靠老臣這些人是不行的，還得聽聽後生輩是如何看的，因為老臣等前半生的生活都是以農為本，所學所見有限，也沒想到過，天下可以有十之四五的人可以不靠土地活著，甚至還家境殷實富足，若非是臣親眼所見，就算蕭何諸葛等能臣在世，臣也不相信他們能做到。”