第四百七十七章廢除朝貢製度，子民比外番高貴（二合一）
袁可立則因此道：“如此看來，如今內外官軍還不能裁撤。”
“豈止不能裁撤，還要擴充，且實行軍改，衛所製已不合時宜，這種防禦為主的軍事組織模式不適合作為攻伐諸蠻的基地！我大明現在需要上百萬規模的常備軍，這支常備軍，需要把我大明數不盡的鋼鐵大炮和槍支彈藥消耗掉，然後換回有價值的資源！這些資源包括奴隸。”
朱由校回道。
而這時候，劉鴻訓則說道：“雖說如此，但這是否與我們禁止蓄奴的主張是否相違背，畢竟現在人不可為奴已是我華夏人人皆已承認的大道，黃台吉是叛賊，是戰爭罪犯，受勞役之折磨，倒是可以使天下人理解，但我們若自己擄掠外邦諸蠻的人為奴，有點不好向天下宣示此事。”
畢自嚴則比劉鴻訓要更圓滑點，故在這時候說道：“所以，以臣看來，國朝需要確定的是，除我華夏子民外，外邦諸蠻夷到底算不算人，這些蠻夷首先嗜好殺戮，毫無仁義，其次毫無人倫之德，另外，蠻橫不知禮節，甚至有好食人肉者，故其實與畜生無異，算不得人。”
朱由校看著畢自嚴，認真聽著畢自嚴的言論，他仿佛覺得很熟悉，很熟悉畢自嚴此時的疑問。
沉吟片刻後，朱由校就想到了。
他記得，曆史上，西方殖民者在發現美洲後，進入資本擴張後，就也討論過美洲土著印第安人本質上是不是人的問題，最後，因要積累原始資本，所以開始認為印第安人不是自己一個物種。
而朱由校發現自己大明的官員們也在開始有這種傾向，為了自己國家的利益，而開始在心理上來否認其他種族的人是人的方式來說服自己，說服自己的侵略行為。
就如同之前的許多士大夫而沒把普通百姓真正當做民一樣。