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第四章信者為神

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第四章信者為神

信者為神,在這個神明主宰的世界,國家的化身自然而然成為一類和神明平起平坐的存在。

靈宮,風娥與姬樂同坐高台之上,飲酒閑聊。

“國靈從某種意義上也是另類的地神。畢竟說到底,都是大地神性的衍生物”女神話語一頓,似乎有所顧忌,刻意轉移話題:“說起來,你很特殊。絕大多數的國靈都是從動物植物的形象一步步演變為人形。他們的起點,是城邦國最開始祭祀的圖騰。沒想到,你居然一開始就具備人身。而且智能很高,跟我見過的其他國靈不一樣。”

聽到女神的話,餘神色有異,努力通過大腦進行回憶,將消息傳遞給姬樂。

在餘解釋下,國靈還有另一個內情。

在這個世界,古老的天神都是創世神後裔。但最初創世的神明有兩位,一個司掌天,一個統治地。類似華夏神話體係的“皇天後土”。而國靈的催生,便有地神在幕後推動。

據本世界的神話記載,地神於千年之前隕落,死後大地神性散於各地,才催生了各式各樣的地以及國靈。

國靈誕生的兩個基本條件,一個漫長歲月積累的國家,一個來自地母神的殘留神性。

“但地母神的死亡據說和天神們內鬥有關,所以風娥神不敢多言,有所保留。”

聽到餘的提醒,姬樂微微點頭。

不錯,如果地母神還在,大地權柄聚於一神之手。這些以大地國土為軀體的國靈,怎麽可能輕易誕生?

更別說,姬樂這等半路出道的國靈。

他的誕生,的確可以說是天時、地利、人和凝聚在一起的奇妙產物。

如果大地母神不死,來自大地的至高神性就不會流落在外。如果大夏國民對國家的認可度不夠,也不會積累足以誕生神明級的信仰力。如果姬樂不是大地神性與國民信仰結合,並恰到好處帶來華夏一脈的薪火傳承,他也不能順利誕生,以後世一個普通華夏人的靈魂,成為這個國家的化身。