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第十三章 佛與道

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第十三章 佛與道

當寧辰從書中回過神來的時候,看了一下手機,發現已經下午六點多了,不過夏日的南方太陽落山很晚,現在看外麵還是白天。

經過一天的研究,寧辰已經大概了解了一下華夏的佛道文化,隻感覺受益匪淺。

說起道家,自然離不開三清一脈,分為太清、玉清、上清,從寧辰的了解來看,三清雖然各有側重,也能夠自成一體,但也可以說是你中有我,不可分割。

太清的代表自然就是老子的《道德經》,最重道門天人合一、師法天地的自然圓融之道,可以說是道門的根本大道。

玉清,號為元始,取自太一混元,初始無上的意思,最重道門修士的練氣根基,對於三花聚頂、五氣朝元的理解無有出其右者。

上清也稱為靈寶一脈,顧名思義,各種靈咒、法寶、符籙多種多樣,五行八卦、術法神通的想法手段數之不盡,讓寧辰大開眼界。

可以說,道家三清一脈,太清為本、玉清為法、上清為術,給寧辰指出了一條通天大道。當然玉清也有法術,上清也有練氣法,隻是說各有特點、各有側重而已。

“怪不得說紅花白藕青蓮葉,三教原來是一家。”寧辰歎息道,自古到今道家流派百十種,卻都在三清的範疇之內,全真道的內丹之法,正一道符籙之法,都是對三清法門的繼續深入研究,開枝散葉、發揚光大。

道門說完再說佛教,對於佛門禪宗有了一定的了解,寧辰就覺得有點顛覆三觀,有點略微搞笑了。

嚴格說起來,佛教主修心靈和精神,而且表麵看來和道門走了兩個極端:

道門主張自身師法天地,達到天人合一,最終達到與天地同在而超脫天地的境界,而佛門則追求心靈超脫,講究頓悟,講究輪回,主修護持自身,最終到達極樂彼岸,自身成佛的結果。