第六章 王見王
冬木教會。
確切的說是言峰教會，教會的神父是言峰璃正，他的兒子是言峰綺禮——這聽起來教會有些像是他們家的家族產業一樣。
不過理論上而言，言峰教會應該是聖堂教會的分支，就像天主教內部有不同的學派叫法也不同，畢竟兩父子都是聖堂教會的人。
——父親言峰璃正是聖堂教會第八秘跡會的司祭，兒子言峰綺禮則是聖堂教會埋葬機關的替補者。
而且言峰教會的勢力僅限於冬木市，大概定位就是聖堂教會總部分支出來的某個地方教會那樣。
還有就是，在冬木聖杯戰爭之中，教會扮演著監督者一方的職責。
教會勢力首次介入聖杯戰爭，是在第三次聖杯戰爭的時候，也就是上一屆。在那之後，似乎就莫名其妙約定俗成了一般，教會理所當然的成為了冬木市的聖杯戰爭監督。
明麵上是絕對公正的監督役，第三者的立場，絕對不主動插手聖杯戰爭的正常進行，而且戰敗未死或者主動棄權的魔術師，也能夠到教會去尋求庇護。
當然，是明麵上。
不過隻要有監督者的名義就已經足夠了，所以就連在本次的聖杯戰爭之中，被大聖杯主動召喚出來的特殊職介，規則之Servant，也是選擇了來到這裏。
也許她是準備以這個地方作為大本營，維護本次聖杯戰爭的正常進行。
言峰璃正對此似乎毫無異議，很是爽快的就交出了主導權。畢竟他們本來就是站在監督方的立場上的，現在大聖杯自行召喚的維護規則的Servant已經出場並且證明了自己，他們總沒理由不放權。
即使隻是名義上的立場陣營也好，最怕的自然就是另外一個大義之名。
隻是，言峰璃正本來就是身為靠苦行取得領悟的修道士。
對於言峰綺禮而言，更是直接說明了那是“猶如聖人一般的父親”。因此老神父本身的品行性格就足以說明，他的確是不會什麽陰謀詭計或者勾心鬥角的。