曲國，經過齊國連番的打擊，曲國已經是個不足兩百裏的小國，爵位雖然沒有降為君，但已經是大國附庸。
孔丘是曲國之中有賢名的人，他曾經在洛國學宮之中治學，論對《洛語》的理解無人能出其右。
“洛侯，素王製定了天下的禮樂製度，於是有了邦周的五百年興盛。
直到現在，隻有洛國還恪守著禮樂，這就是洛國始終興盛的原因。
但是您為什麽不在天下之中重新建立禮樂呢？丘不明白！
隻要天下人人都奉行禮，君主踐行仁，臣子踐行忠，天下不就安定了嗎？”
這是孔丘對洛辭的發問，他很疑惑，他不理解，他從古人的典籍之中悟出了“仁”的道理，但是卻發現就連洛國都不去推行。
於是他想要離開洛國，尋找願意接受自己學說的君主。
“仲尼啊，您是大賢之人，《洛語》的王道會因為您而興盛，留在學宮之中吧，闡述您的仁道，洛氏會記錄下來，為您傳承下去。
從三王五帝到如今已經兩千年，往後的世界還有無數個兩千年，您的學說如此瑰美而貼合人性大道，這是遲早都會興盛的學說啊，為何您一定要現在興盛它呢？”
這是洛辭對他的評價，一個擁有崇高品德的人，一個充滿智慧的人，一個不合時宜的人。
王道是有用的學問，仁義是應當被提倡的道理。
但不是現在有用的學問，所以洛辭希望孔丘能夠好好的講學說寫出來，尋找傳承者，但不要試著去做官，因為那是注定失敗的。
但是洛辭自己是洛氏之人，他知道即使千百年過去，素王也會一直關注著家族，所以洛氏嫡係向來做事以百年為計劃，乃至於為千年之後做準備。
這是洛氏的底氣。
但是孔丘即使再擁有高超的智慧，他也隻是一個凡人，何談千年之後呢？