諸氣不生、萬類不存的真空溝壑，橫亙在蘇午與‘三不在之地’之間，猶如攔阻在他前方的天墊。
他遙望三不在之地，彼處元河大水寂靜凝滯著，三清與大天並立於三不在之地——這漫漫元河鋪滿了蘇午的視野，哪怕今時已臨‘真空溝壑’，已近‘三不在之地’，他仍舊看不到元河盡頭所在。
但是，自以故始社稷大鼎開啟祭祀以後，蘇午已知元河有其盡頭，元河盡頭之處，還漂浮著一副漆黑棺槨，以及眾多恐怖氣韻。
此行他的目的即是踏臨元河盡頭，打開那副漆黑棺槨，拿回其中與自身相連的一道‘本我’，徹底證就‘諸我歸一’。
諸我歸一之境，自然沒有那麽容易證就。
元河盡頭的棺槨之內，必然留存著某個未明存在的恐怖手段——自蘇午打開那副棺槨開始，或許就是他同時麵臨化為真仙以前的‘情關’、‘生死大關’之時。
這一路千難萬險。
當下尤有三清、大天攔阻在三不在之地，阻止蘇午涉過真空溝壑。
它們二者已是宇宙洪荒之中執牛耳者，然而蘇午麵臨二者的攔阻，神色之間卻也無甚憂慮，他目光靜定，將白色仙虹繚繞周身的柳飛煙放在了身畔，繼而張口一吐，吐出一團燦燦金光。
金光猶如水液凝練著，頃刻化作故始社稷大鼎。
此人道巨鼎，被蘇午一分為十，其中九鼎坐落於天柱支撐起的彼方天地之中，他所持者，其實是十鼎之一，威能比之從前已經衰弱太多，但這尊主鼎仍舊保留了最為重要的‘祭祀’、‘尚饗’之能。
主鼎與天柱世界之中的九鼎之間，仍有氣脈牽連。
人道潮流周轉於十鼎之間，以蘇午所持主鼎為源頭，滾滾饗宴煙氣一麵向著元河盡頭遊曳，一麵向著其餘九鼎流淌，彼方天地之中，又不知有多少人聚集在九鼎之下，受用這忽然而來的一場人道饗食了。