既然盧植默許了這老者這般的問法，那劉儉也就不必過於拘泥，咱們有理說理，有一說一就是了。
“長者之言差矣，且不說一日為師終身為父，隻是晚輩認為，師傅領進門，修行在個人，盧師雖然隻教了我兩個月，但大多皆為做人的道理，這對我而言已是終身受用不盡，至於多拜師門，廣拓門路，於爭搶入仕之道的士子們而言，確是捷徑，但我卻不敢苟同。”
這年頭，多拜師門而求學，確實不是什麽難堪的事，畢竟遠的不說，單說公孫瓚就先拜學於緱氏山，又拜於劉寬門下，而他之所以這般做，也無外乎給自己多一條門路，能夠讓自己入仕升遷的更為順利。
“天下士子，大半皆如是，你為何不敢苟同？”長者的語氣驟然間似乎變的有些嚴厲。
劉儉淡淡道：“古之聖賢之所以教人為學，莫非使人講明義理以修其身，然後推己及人，而不是用經學來釣聲名，幹利祿！”
“可如今呢？天下大半士人整日學經批注，遍訪高堂之師，所為何來？真的是為了揣摩聖人之言，體味先賢之智麽？嗬嗬，舉秀才，不知書，察孝廉，父別居，卻不知是說給誰聽的！何其荒謬！”
這一番話，不光是那長者，便是盧植聽了，也頓時變了臉色。
此言幾等同於完全否定了天下求官之士的入仕初衷。
但這事實上，又是大家心中都明白的道理，隻是不便說破，因為諸人皆在其中。
劉儉繼續道：“不論古今之學，皆興於世，遍於郡國，以興教天下之士，使之可以修身，齊家，治國，平天下，而待朝廷自用，但當世學子，現在心中大多隻記得齊家，治國，平天下而已，可最重要的修身，又有幾人能夠記得？諸士遍訪名師，拉幫結派，投累世公卿之門，所求者，無外乎那千石、兩千石之位，如此而已。”