大夏確實是不缺銀子了，不算西洋“上貢”給天朝的銀子。
就說這幾年越發發達的海貿，市舶司已經將解送稅銀的次數從原先的一年兩次，改成了一年四次。
沒辦法，一年數千萬兩稅銀，裝銀子的船都能把運河徹底給堵了。
戶部尚書文廉走路都帶著瀟灑的風，雖然還改不了動不動去宮中薅羊毛的老傳統，但文少保說了，戶部有錢，任性！
元祐十七年的正旦大朝，遵太子令旨，內閣共議，大夏徹底取消普通農人的（民籍十畝以下農戶）農稅、廢除民役。
同時詔令天下，朝廷當以民為先，用十年時間，逐步推廣農田補貼政策，勸課農桑。
此詔下，自先秦以來，長達兩千年的農稅徹底退出了曆史舞台，天下沸騰。
民間將元祐十七年的正旦大朝稱為聖日，意為聖朝名君賢臣，天下皆安樂。
京畿百姓陸陸續續湧向了京城，秩序井然的來到皇城外，朝宮城叩拜。
大夏門外的先烈詞以及先賢閣香火鼎盛，每日都有無數人來祭拜先賢先烈，將曆代賢臣、曆朝先烈當成了他們的保護神，祭拜上香。
幾乎被神話的先帝又一次被百姓加了尊號，尊號長的賈璉都記不住。
隻知道，已經有大批的百姓在向朝廷上書，說他們要在京城為先帝建造一尊聖象，要與皇極殿等高的那種。
“國朝的百姓是質樸的，但人心不可能永遠質樸，所以老夫才會將思想的真正革新，放在民間。”
這是賈琮第十一次聽到周老爺子說這句話了，每一次都會有不同的感觸。
人心易變，賈琮對這句話極為認同。
但有一點不會變，隻要朝廷能給予百姓安穩安樂有奔頭的生活，這人心的變化再大，他也不會去想著打破這份安穩安樂。
利益與道德的雙向奔赴，才能驅使人心向善，更加忠誠於自己的祖國。