不是法海看不上靈山，他是看不上佛門。
即便他本身就是出身佛門，且通曉佛法。
也正是如此，他才知道這些佛寺的所作所為，處處透露著偽善……但法海始終堅持一點，那就是佛法本身是沒有問題的，出了問題的，是解讀與傳揚佛法的佛寺。
故而他不願意接掌靈山，寧願在長安另起爐灶……在西方，其實不論是大乘還是小乘，皆已經根深蒂固，如果他再用自己的佛法去跟這兩派辯論，隻能讓這個泥潭攪得更加渾濁，同時深陷其中，不可自拔。
即便是辯嬴了，那些靈山的佛眾，也不可能舍棄他們精修數千年的佛法，來跟在他修行唯識教法。
當年佛祖之所以能夠以大乘代替小乘，一來是有太清聖人的支持，再加上確實勝過了大日如來……二來，便是當時的靈山有不少被強渡來的截教弟子，他身為截教大師兄，說話還是管用的。
可即便如此，小乘佛法在西方依舊存在，其影響力絕不容小覷。
否則當年法海自靈山辯經之後，就不會被尊為大乘佛教的“大乘天”與小乘佛教的“解脫天”了，佛祖甚至尊其為佛門“正遍知”……其實也正是“正遍知”這個等同於佛祖的身份，才能讓他在大唐有一個自立門戶的基礎……不過就算如此，當年的法海也隻是想要立下大乘教法之下的唯識宗而已。
隻是沒想到最後被玉帝一旨詔書，又往上推了一把，直接立下了唯識法教，成為了佛門四大教之一。
雖然有些意外，但這對於法海來說，並非是壞事……他也沒有拒絕這樣的機緣，便順勢自證如來，也算是應了玉帝的陽謀。
這一遭，最少將佛門兩層的氣運留在了大唐。
而且這件事情除了對西方靈山佛門會造成一定影響之外，對於大家來說，反而是喜聞樂見的事情。