在照常的設宴等環節之後，曹髦直接帶著毌丘儉來到了自家的西堂。
此處隻有曹髦，曹溫，以及毌丘儉三人。
毌丘儉說起了河北的諸多情況。
當今塞外已經是沒有什麽威脅了，按著毌丘儉的想法，起碼五十年內，塞外都不會出現什麽足以讓大魏警惕的敵人。
此番的遠征，不隻是幹掉了不聽話的，就是連潛在威脅都給消除的一幹二淨。
當然，對這次的遠征，朝中大臣其實還是挺有意見的。
畢竟無論是拓跋鮮卑還是高家高句麗，對大魏都沒有什麽敵意，畢恭畢敬的，隻想著要和睦相處，但是大魏這邊卻有點不講武德，在對方派遣質子的情況下還出兵攻打別人。
就這事若是放在兩漢，絕對是要被天下人抨擊的。
作為大邦竟然不遵守諾言，失去道德，這不是要讓天下蠻夷輕視嗎？
隻怕連主將都要麵臨口誅筆伐。
但是在大魏嘛，撕毀承諾這種事，還好啦，又不是沒發生過。
自從司馬家將道德底線拉下去之後，兩漢和魏晉的道德觀念就變得有些不同了。
兩漢之人很倔強。
哪怕距離先秦已經有數百年，可這些人身上還是有種某種先秦之風。
尤其是在前漢之後，以道德治世的儒家思想逐步占據主流，道德成為了天下的共識。
在塞外還進行子弑父的野蠻行為之時，兩漢卻已經進入高道德社會，從上到下都遵守同樣的道德觀念，哪怕是到了王朝末期，大家就是裝也得裝的像樣點。
哪怕做了壞事，也得盡量給自己找個理由，裝點一下門麵，否則就會被人看不起。
哪怕喜歡錢財，也不敢公然表露出來，沒有一個道德之人的人設，就幾乎無法在兩漢社會裏立足。
洛水這麽一放屁，愣是將整體社會的道德底線都給拉低了，過了魏晉，到了南北朝，嘖，種種違背道德底線的行為，寫出來都發不出去。