“古典戲曲裏團圓結局的作品占了快有九成，但文本創作的高明，在於作家對社會、對人生的本質性考察。俗語還說‘人生不如意事十有八九’，怎麽由生活中滋養出來的戲劇卻事事都能團圓呢？這顯然是俗套的寫法，為了寫的本子能讓戲迷喜歡，刻意回避了悲情。十來年前的文明戲，戲曲痕跡太重，就好像是用白話把舊戲翻新了。我們新一代的青年要與舊的思想抗爭，我相信在這個迫切要求變革的時代，會催生出一種新興文藝……”
很學究的用詞，換來一片哈欠聲，就連向來用功的蘇傲雪也未能幸免。
做學問的人，看不了這樣的場麵。奈何英雄也要為五鬥米折腰的，佐飛很需要一份糊口的工作。在這裏上課，除了能養家，還有一種好處是，職校魚龍混雜，又是專門給女子上學的學校，在當局看來婦人並不是能掀動風潮的人物。所以，佐飛講些書報審查製度不容的話也沒什麽人會在意。
坐在講台下的蘇傲雪，撐著酸澀的眼皮，接連打了兩個哈欠，才舉手問道：“西方的文藝受資本主義發展的影響很深，在他們的國家，這就是先生所說的新興文藝了。那我們要追求的，也和他們一樣嗎？”
佐飛習慣而欣慰地去找第一排的位子，這個班裏能認真聽他講課的寥寥無幾，蘇傲雪便是其中之一。
“封建意識衰亡了，但不見得未來就隻有資本主義一條路。事實上，我在歐洲的見聞，讓我確信了布爾喬亞是沒有力量的。你看，列強由我們這些弱國身上盤剝了多少金銀？可他們的工人依然貧困，每天都有大量餓死、窮死的工人，在那裏我看不到大同世界的希望。我們的文藝、我們的社會，要尋找的應當是一條適合國情的道路。”
蘇傲雪邊聽邊記，緊鎖著眉頭，又問了一句：“先生，那你反對布爾喬亞的作品嗎？”