二十二年二月在思明縣佛教會講
在佛典裏有這樣的一句話：“人身難得，佛法難聞。”今天在座的諸君，已是一個人世間的人，又能來到這兒聽講佛法，因此，我今天特提出此“學佛先從做人起”來講。我們還保存著這人的身體，但在世間的難療的生死中，我們說不定會墮諸惡道，到那時，有誰來聽你的一腔哀聲？所以，做了人，倘若不學佛法，豈不是在人生道上空跑一趟嗎？因此，不由得想到“人身難得，佛法難聞”的意義，引起我講此題的動機。
先從做人講起，我們現在所得的人身，有什麽善因，有什麽勝緣而得來的呢？既得了人身，生活在這無邊的人海裏，要怎樣資養它、維持它才能夠很安善地過這一生呢？更進一步講，要怎樣使其了知人生的真意義而且得到人生最高的真價值，才不辜負這人身呢？這問題，一到深處，便必須學佛才有解決的希望，否則生死難關衝不破，弄到“船沉人盡”，沉到生死海裏，畢竟失了人身難得的真意義和價值了。我們畢竟是人，世間的人，我們不是披毛戴角的動物，因為我們有人的身體。然而，我們的人身，究竟從何而來呢？我們的回答是：從自身過去世造作能得人身果報的福業──“因”；再憑借現在世父母的遺體──緣。由此，可知道我們此身的來之不易。倘若沒有過去世福業的因，和現在世父母的緣，我們做人基礎的身體即無由成立。了知構成此身體的因和緣，所以我們要繼續培修福業，而同時對於父母要孝順恭敬奉養，這是人生應做的第一要事──培本報恩，也即是開辟未來世的升進之路！
我們從生身起至老死，每天所需要的衣食住行之具，從何而來？你如果肚皮餓了，有食物來充饑；冷了，有衣服來遮體；風雨襲來，有房屋給你住；你如果往何處去，有道路給你走。