第一篇 史家對於小說之著錄及論述
小說之名，昔者見於莊周之雲“飾小說以幹縣令” 《莊子》《外物》 ，然案其實際，乃謂瑣屑之言，非道術所在，與後來所謂小說者固不同。桓譚言“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭” 李善注《文選》三十一引《新論》 ，始若與後之小說近似，然《莊子》雲堯問孔子，《淮南子》雲共工爭帝地維絕，當時亦多以為“短書不可用”，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經傳，背於儒術者矣。後世眾說，彌複紛紜，今不具論，而征之史：緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。
秦既燔滅文章以愚黔首，漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，複先後使劉向及其子歆校書秘府，歆乃總群書而奏其《七略》。《七略》今亡，班固作《漢書》，刪其要為《藝文誌》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”，小說則不與，然尚存於末，得十五家。班固於誌自有注，其有某曰雲雲者，唐顏師古注也。
《伊尹說》二十七篇。 其語淺薄，似依托也。
《鬻子說》十九篇。 後世所加。
《周考》七十六篇。 考周事也。
《青史子》五十七篇。 古史官記事也。
《師曠》六篇。 見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。
《務成子》十一篇。 稱堯問，非古語。
《宋子》十八篇。 孫卿道宋子，其言黃老意。
《天乙》三篇。 天乙謂湯，其言殷時者，皆依托也。
《黃帝說》四十篇。 迂誕依托。
《封禪方說》十八篇。 武帝時。
《待詔臣饒心術》二十五篇。 武帝時。師古曰，劉向《別錄》雲：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時待詔，作書，名曰《心術》。”
《待詔臣安成未央術》一篇。 應劭曰：道家也，好養生事，為未央之術。