周時尹氏，貴盛，五世不別，會食數千人。遭饑荒，羅鼎作糜 已上亦見《書鈔》一百四十四、《初學記》二十六、《困學紀聞》二十 ，啜之，聲聞數十裏 《禦覽》八百五十九 。三人入鑊取焦糜深，故不見也。 《書鈔》一百四十四
魏安釐王曰：“寡人得如鵠之飛，視天下如莽也。”吳客有隱遊者，聞之，作木雕而獻之。王曰：“此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。”召遊者加刑焉。遊者曰：“臣聞大王之好飛也，故敢獻雕；安知王之惡此也。可謂知有用之用，未寤無用之用矣。”乃取而騎之，遂翻然而飛去，莫知所之。 《禦覽》九百十六
秦文公時，雍州南山有大梓樹 《初學記》引有州字，大作文 。文公伐之，輒有大風雨，樹生合不斷。時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：“秦若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？” 《禦覽》引作憂否 樹神無言。明日，病人語聞。公如其言伐樹，樹斷，有一青牛出，走入灃水中。其後牛複出。使騎擊之，不勝；有騎墮地複上，發解，牛畏之，入水不出；故置髦頭騎 《禦覽》引有騎字 ，因此也。 《寰宇記》三十、《禦覽》四十四、《初學記》八、《史記·秦本紀》《正義》引《錄異傳》雍州南山〔無州字〕樹斷〔作斷中〕，走入灃水中〔灃作豐〕，牛複出〔作牛出豐水中〕，入水不出〔無水字〕，故置髦頭騎〔無騎字〕，因此也此三字作漢魏晉因之，武都郡立怒特祠，是大梓牛神也十八字
吳王夫差小女曰玉，年十八。童子韓重，年十九。玉悅之，私交信問，許為之妻。重學於齊魯之間，屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死。葬閶門外。三年重歸，詰問其父母，父母曰：“王大怒，女結氣死，已葬矣。”重哭泣哀慟，具牲幣往吊，玉從墓側形見，謂重曰：“昔爾行之後，令二親從王相求，謂必克從大願；不圖別後遭命奈何。”玉左顧宛頸而歌曰：“南山有烏，北山張羅。誌欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚，命之不造，冤如之何？羽族之長，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何嚐暫忘。”歌畢，歔欷涕流，不能自勝。要重還塚。重曰：“死生異道，懼有尤，不敢承命。”玉曰：“死生異路，吾亦知之；然一別永無後期，子將畏我為鬼而禍乎？欲誠所奉，寧不相信！”重感其言，送之還塚。玉與之飲宴，三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠以送重，曰：“既毀其名，又絕其願，複何言哉！時節自愛！若至吾家，致敬大王。”重既出，遂詣王自說其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈。此不過發塚取物，托以鬼神。”趣收重。重脫走至玉墓所，訴玉。玉曰：“無憂！今歸白王。”玉妝梳忽見，王驚愕悲喜，問曰：“爾何緣生？”玉詭而言曰：“昔諸生韓重來求玉，大王不許；今名毀義絕，自致身亡。重從遠還，聞玉以死，故齎牲幣，詣塚吊唁，感其篤終，輒與相見，因以珠遺之，不為發塚，願勿推治。”夫人聞之，出而抱之，正如煙然。 《廣記》三百十六