盛氏的祖宗積德很厚，他們的子孫就舉行了兩次“收複失地”的盛典：一次還是在袁世凱的民國政府治下，一次就在當今國民政府治下了。
民元的時候，說盛宣懷是第一名的賣國賊，將他的家產沒收了。不久，似乎是二次革命之後，就發還了。那是沒有什麽奇怪的，因為袁世凱是“物傷其類”，他自己也是賣國賊。不是年年都在紀念五七和五九麽？袁世凱簽訂過二十一條，賣國是有真憑實據的。
最近又在報上發見這麽一段消息，大致是說：“盛氏家產早已奉命歸還，如蘇州之留園，江陰、無錫之典當等，正在辦理發還手續。”這卻叫我吃了一驚。打聽起來，說是民國十六年國民革命軍初到滬寧的時候，又沒收了一次盛氏家產：那次的罪名大概是“土豪劣紳”，紳而至於“劣”，再加上賣國的舊罪，自然又該沒收了。可是為什麽又發還了呢？
第一，不應當疑心現在有賣國賊，因為並無真憑實據──現在的人早就誓不簽訂辱國條約，他們不比盛宣懷和袁世凱。第二，現在正在募航空捐，足見政府財政並不寬裕。那麽，為什麽呢？
學理上研究的結果是──壓迫本來有兩種：一種是有理的，而且永久有理的，一種是無理的。有理的，就像逼小百姓還高利貸，交田租之類；這種壓迫的“理”寫在布告上：“借債還錢本中外所同之定理，租田納稅乃千古不易之成規。”無理的，就是沒收盛宣懷的家產等等了；這種“壓迫”巨紳的手法，在當時也許有理，現在早已變成無理的了。
初初看見報上登載的《五一告工友書》上說：“反抗本國資本家無理的壓迫”，我也是吃了一驚的。這不是提倡階級鬥爭麽？後來想想也就明白了。這是說，無理的壓迫要反對，有理的不在此例。至於怎樣有理，看下去就懂得了，下文是說：“必須克苦耐勞，加緊生產……尤應共體時艱，力謀勞資間之真誠合作，消弭勞資間之一切糾紛。”還有說“中國工人沒有外國工人那麽苦”等等的。