這幾天整理舊書，偶然又拿出明代劉元卿的《應諧錄》，翻閱其中有一則寫道：
“有盲子過涸溪橋上，失墜，兩手攀揗，兢兢握固，自分失手必墜深淵。過者告曰：無怖，第放下即實地也。盲子不信，握揗長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：嘻，蚤知是實地，何久自苦耶？”
看了這個小故事，覺得很有啟發。有的人自己雖然不是瞎子，但是平常遇到某些事情，實際上卻很象這個故事中的瞎子所表現的。這是為什麽呢？根本的原因是由於不了解實際情況，心中無數，所以遇事沒有把握，不知如何是好。
其實，任何事情都有一個底，不是不可捉摸的。因此，遇事完全可以不必害怕，不要象這個故事中的瞎子那樣，生怕墜入深淵，拚命抓住橋揗，不肯放手；盡管放心大膽地撒手，要知道“放下即實地”，又有什麽可怕呢？
當然，這個故事的背景和含義也不簡單。它大概是編書人根據一些流行的故事，結合了自己的切身經驗寫出的。因為劉元卿自己在明朝隆慶年間，參加“會試”的時候，“對策極陳時弊，主者不敢錄”。有了這一段遭遇，使他深深地體會到當時的官吏們太膽小了。所以，他的思想傾向於大膽放手做事的一麵，而不讚成畏首畏尾的態度。
所謂大膽放手是以了解實際情況為前提，這是非常明顯的。如果不了解實際情況，那末，無論膽大也好，膽小也好，也無論放手或者不放手，同樣都隻能是盲目的。假使不了解實際情況，而盲目地提倡大膽放手，其結果可能比盲目地不放手要壞。換句話說，任何盲目的做法都是要不得的。
由此看來，那個瞎子既然不知道橋下沒有水，而失手下墜的時候剛好又抓住了橋揗，那末，起初他緊緊地抓著橋揗，不肯放手倒是完全合乎情理的。問題在於後來過路的人已經告訴他說，不要害怕，放下就是實地，這個時候他仍然不相信，還是照舊抓住橋揗不肯撒手，這就太不聰明了。結果他的手一定疲累不堪，終於抓不住橋揗，而失手下墜了。如果橋下真有萬丈深淵，他就一定要摔死。幸虧橋下的確是幹涸的實地，使他失手之後，立刻腳踏實地，毫無危險。這裏又證明了一個道理：人必須經過親身的實際體驗，才能知道事物的真相。從這一點說來，故事的含義就更深刻了。