周黃徐薑申屠列傳第四十三
《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。”孔子稱“蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也”。然用舍之端，君子之所以存其誠也。故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時，及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。
太原閔仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當辟也。辟而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。複以博士征，不至。客居安邑。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃歎曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。以壽終。
仲叔同郡荀恁，字君大，少亦修清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。隱居山澤，以求厥誌。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節，相約不入荀氏閭。光武征，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東閤延賢俊，辟而應焉。及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，驃騎辟君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，故臣不敢不至。”後月餘，罷歸，卒於家。
桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被征。其鄉人勸之行。桓曰：“夫幹祿求進，所以行其誌也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？”皆對曰：“不可。”桓乃慨然歎曰：“喂桓生行死歸，宗諸子何有哉！”遂引身不出。
若二三子，可謂識去就之概，候時而處。夫然，豈其枯槁苟而己哉？蓋詭時審己，以成其道焉。餘故列其風流，區而載之。