鄭範陳賈張列傳第二十六
鄭興字少贛，河南開封人也。少學《公羊春秋》。晚善《左氏傳》，遂積精深思，通達其旨，同學者皆師之。天鳳中，將門人從劉歆講正大義，歆美興才，使撰條例、章句、傳詁，及校《三統曆》。
更始立，以司直李鬆行丞相事，先入長安，鬆以興為長史，令還奉迎遷都。更始諸將皆山東人，鹹勸留洛陽。興說更始曰：“陛下起自荊楚，權政未施，一朝建號，而山西雄桀爭誅王莽，開關郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今久不撫之，臣恐百姓離心，盜賊複起矣。《春秋》書‘齊小白入齊’，不稱侯，未朝廟故也。今議者欲先定赤眉而後入關，是不識其本而爭其末，恐國家之守轉在函穀，雖臥洛陽，庸得安枕乎？”更始曰：“朕西決矣。”拜興為諫議大夫，使安集關西及朔方、涼、益三州，還拜涼州刺史。會天水有反者，攻殺郡守，興坐免。
時赤眉入關，東道不通，興乃西歸隗囂，囂虛心禮請，而興恥為之屈，稱疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯複作，乃與諸將議自立為王。興聞而說囂曰：“《春秋傳》雲：‘口不道忠信之言為囂，耳不聽五聲之和為聾。’間者諸將集會，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿聖，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百諸侯不謀同會，皆曰‘紂可伐矣’，武王以未知天命，還兵待時。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之。”囂竟不稱王。後遂廣置職位，以自尊高。興複止囂曰：“夫中郎將、太中大夫、使持節官皆王者之器，非人臣所當製也。孔子曰：‘惟器與名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假於人也。無益於實，有損於名，非尊上之意也。”囂病之而止。