誌第四
◎禮樂四
其非常祀，天子有時而行之者，曰封禪、巡守、視學、耕藉、拜陵。
《文中子》曰：“封禪，非古也，其秦、漢之侈心乎？蓋其曠世不常行，而於禮無所本，故自漢以來，儒生學官論議不同，而至於不能決，則出於時君率意而行之爾。隋文帝嚐令牛弘、辛彥之等撰定儀注，為壇泰山下，設祭如南郊而已，未嚐升山也。
唐太宗已平突厥，而年穀屢豐，群臣請封泰山。太宗初頗非之，已而遣中書侍郎杜正倫行太山上七十二君壇跡，以是歲兩河大水而止。其後群臣言封禪者多，乃命秘書少監顏師古、諫議大夫朱子奢等集當時名儒博士雜議，不能決。於是左仆射房玄齡、特進魏征、中書令楊師道博采眾議奏上之，其議曰：“為壇於泰山下，祀昊天上帝。壇之廣十二丈，高丈二尺。玉牒長一尺三寸，廣、厚五寸。玉檢如之，厚減三寸。其印齒如璽，纏以金繩五周。玉策四，皆長一尺三寸，廣寸五分，厚五分，每策皆五簡，聯以金。昊天上帝配以太祖，皇地祇配以高祖。已祀而歸格於廟，盛以金匱。匱高六寸，廣足容之，製如表函，纏以金繩，封以金泥，印以受命之璽。而玉牒藏於山上，以方石三枚為再累，纏以金繩，封以石泥，印以受命之璽。其山上之圓壇，土以五色，高九尺，廣五丈，四麵為一階。天子升自南階，而封玉牒。已封，而加以土，築為封，高一丈二尺，廣二丈。其禪社首亦如之。其石檢封以受命璽，而玉檢別製璽，方一寸二分，文如受命璽。以石距非經，不用。又為告至壇，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩群神。”遂著於禮，其他降禪、朝覲皆不著。至十五年，將東幸，行至洛陽，而彗星見，乃止。
高宗乾封元年，封泰山，為圓壇山南四裏，如圓丘，三壝，壇上飾以青，四方如其色，號封祀壇。玉策三，以玉為簡，長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分，刻而金文。玉匱一，長一尺三寸，以藏上帝之冊；金匱二，以藏配帝之冊，纏以金繩五周，金泥、玉璽，璽方一寸二分，文如受命璽。石：方石再累，皆方五尺，厚一尺，刻方其中以容玉匱。旁施檢，刻深三寸三分，闊一尺，當繩刻深三分，闊一寸五分。石檢十枚，以檢石，皆長三尺，闊一尺，厚七分；印齒三首，皆深四寸，當璽方五寸，當繩闊一寸五分。檢立於旁，南方、北方皆三，東方、西方皆二，去隅皆一尺。纏以金繩五周，封以石泥。距石十二，分距隅，皆再累，皆闊二尺，長一丈，斜刻其首，令與隅相應。又為壇於山上，廣五丈，高九尺，四出陛，一壝，號登封壇。玉牒、玉檢、石、石距、玉匱、石檢皆如之。為降禪壇於社首山上，八隅、一成、八陛如方丘，三壝。上飾以黃，四方如其色，其餘皆如登封。其議略定，而天子詔曰：“古今之製，文質不同。今封禪以玉牒、金繩，而瓦尊、匏爵、秸席，宜改從文。”於是昊天上帝褥以蒼，地祇褥以黃，配褥皆以紫，而尊爵亦更焉。