人和人的差別怎麽會這麽大，岑參和高適基本上是同樣的身世，甚至走一樣的發展路線，可結果卻完全不一樣。岑參出生於官僚家庭，他的家族曾經出過三個宰相，分別是曾祖父岑文本、堂伯祖父岑長倩、堂伯父岑羲，所以有一門三相的美稱佳話。可是這看似風光無限的榮耀，也可能隨時都會給家族帶來滅頂之災，堂伯祖父與堂伯父因卷入太平公主和李隆基的爭鬥中而被砍頭，堂伯祖父的五個兒子也全都被殺，就連岑參這一家子都跟著遭殃，一起跟著被流放。好在岑參的父親，還能在仙州做刺史，仙州雖然貧苦了點兒，但對於當時的岑家來說，父親是最後一根救命稻草，父親活著就意味著家裏還有頂梁柱，還有穩定的收入來源。 可這最後一根稻草很快也沒有了，岑參六歲時，其父岑植也去世。父親去世後，岑參和母親、以及倆個兄弟相依為命。日子有多難過，不用想都知道。幾乎沒收入來源，家族也沒辦法依靠，所以岑參從小就比較懂事。十五歲時岑參在嵩山隱居，嵩山是那些喜歡隱居的高人們互相交流的地方，所謂隱居不過是一個冠冕堂皇的說辭，其實還是為了引起官家的注意，為自己創造一個入仕的機會，在唐朝也算是入仕的一個通道，而其他朝代的隱士是真的修行之人，唐朝這裏隨便一個人都說自己是隱士，上到公主皇子，下到官員刺史，隻要能結交，歸隱這話隨口就來，玩的就是一個潮流和氛圍感。
岑參算是誤打誤撞，本來就是想著找個幽靜的地方讀書，沒想到這嵩山成了風水寶地。可能是受身邊人影響，也可能從一開始岑參就有光宗耀祖的想法，所以二十歲那年，他來到長安。初來乍到的岑參準備獻書闕下，這個“獻書闕下”是武則天的一個小想法，但隻要她一開口，下麵的人趕著獻殷勤。城中立馬就出現了四個銅箱子，其中一個箱子叫延恩，就是不管你貧窮或富有，不管你出身如何，不管你是健康還是患病，隻要你有良策，都可以寫成冊子放大銅箱子裏，如果你的計策被國家所用，你自己也跟著加官進爵。岑參這麽做還真不是異想天開，他的曾祖父岑文就是靠著給太宗李世民獻書而得到重用，廣開言路肯定能選拔出優秀的人才。有了曾祖父的例子在前麵，岑參躊躇滿誌，他覺得自己和曾祖父一樣身懷天下，自己這顆明珠肯定也會被世人看見，更會被皇帝重用。