（一）文體
法國批評家說，文體象人；中國人說，言為心聲，不管是如何善於矯揉造作的人，在文章裏，自然總會流露一點真性情出來，這是一定的道理。《鈐山堂集》的《清詞自媚》，早就流露出挾權誤國的將來；《詠懷堂》的《春燈燕子》，便翻破了全卷，也尋不出一根骨子。（從真善美來說，美與善，有時可以一致，有時可以分家；唯既真且美的，則非善不成。）所以說，“文者人也”，“言為心聲”的兩句話，決不會錯。
古人文章裏的證據，固已舉不勝舉，就拿今人的什麽前瞻與後顧等文章來看，結果也決逃不出這一個鐵則。前瞻是投機政客時，後顧一定是漢奸頭目無疑；前瞻是跨黨能手時，後顧也一定是漢奸牛馬走狗了。洋洋大文的前瞻與後顧之類的萬言書，實際隻教兩語，就可以道破。
色厲內荏，想以文章來文過，隻欺得一時的少數人而已，欺不得後世的多數人。“殺吾君者，是吾仇也；殺吾仇者，是吾君也，”掩得了吳逆的半生罪惡了麽？
（二）文章的起頭
仿佛記得夏丐尊先生的《文章作法》裏，曾經說起過文章起頭的話，大意是大作家的大作品，開頭便好，如托爾斯泰的《戰爭與和平》的開頭，以及島崎藤村的《春）《破戒》的開頭等等(原作中各引有一段譯文在）。這話我當時就覺得他說的很對，(後來才知道日本五十嵐及竹友藻風兩人，也說過同樣的話。）到現在，我也便覺得這話的耐人尋味。
譬如，托爾斯泰的《婀娜小史》的起頭，說:“幸福的家庭，大致都家家相彷佛似的，而不幸的家庭卻一家有一家的特異之處”（原文記不清了，隻憑二十餘年前讀過的記憶，似乎大意是如此的。）
又譬如：斯曲林特白兒希的《地獄》（?）的開頭，說：“在北車站送她上了火車之後，我真如釋了重負”雲雲。（原文亦記不清了，大意如此。）