【原文】
先生於《大學》“格物”諸說，悉以舊本①為正，蓋先儒②所謂誤本③者也。愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯綜，以質於先生，然後知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟聖人而不惑者也④。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嚐泛濫於詞章，出入二氏之學⑤，驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困養靜⑥，精一之功，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易而仰之愈高，見之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益無窮。十餘年來，竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一麵，或猶未聞其謦欬，或先懷忽易憤激之心，而遽欲於立談之間，傳聞之說，臆斷懸度，如之何其可得也！從遊之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃，而棄其所謂千裏者⑦。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同誌，相與考而正之，庶無負先生之教雲。門人徐愛⑧書。
【注釋】
①舊本，指鄭玄注、孔穎達疏的《禮記·大學》。——編者注
②先儒，指二程與朱熹。程顥（1032—1085），字伯淳，號明道；程頤（1033—1107），字正叔，號伊川。二人為河南洛陽人，早年曾從學於周敦頤，與周敦頤、邵雍、張載並稱“北宋五子”，為宋明理學先驅，其學被稱為“洛學”。有《二程遺書》《二程文集》等著作傳世。朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵，別號紫陽，卒諡文，徽州婺源（今江西婺源）人。朱熹師承二程三傳弟子李侗，繼承並發揚了二程之學，並構建起一套完整的理學思想體係，著有《四書章句集注》《周易本義》《詩集傳》等。——編者注