【原文】
某頓首啟：昨承教及《大學》，發舟匆匆，未能奉答。曉來江行稍暇，複取手教而讀之。恐至贛後人事複紛遝，先具其略以請。
來教雲：“見道固難，而體道尤難。道誠未易明，而學誠不可不講。恐未可安於所見而遂以為極則也。”
幸甚幸甚！何以得聞斯言乎？其敢自以為極則而安之乎？正思就天下之道以講明之耳。而數年以來，聞其說而非笑之者有矣，詬訾之者有矣，置之不是較量辨議之者有矣，其肯遂以教我乎？其肯遂以教我而反覆曉喻，惻然惟恐不及救正之乎？然則天下之愛我者，固莫有如執事之心深且至矣，感激當何如哉！夫“德之不修，學之不講”，孔子以為憂①。而世之學者稍能傳習訓詁，即皆自以為知學，不複有所謂講學之求，可悲矣！夫道必體而後見，非已見道而後加體道之功也；道必學而後明，非外講學而複有所謂明道之事也。然世之講學者有二，有講之以身心者，有講之以口耳者。講之以口耳，揣摸測度，求之影響者也；講之以身心，行著習察，實有諸己者也。知此，則知孔門之學矣。
【注釋】
①《論語·述而》篇雲：“子曰：‘德之不修，學之不講，問義不能徒，不善不能改，是吾憂也。’”
【譯文】
陽明頓首謹啟：昨天承蒙教誨《大學》，匆匆登船，未能奉上回答。今天早上，趁著在江上行船稍有一點閑暇，重新取出您的信讀了一遍。恐怕到了贛地之後人事又會紛亂繁忙，先在這裏簡單回答，請您指教。
您在信中教導說：“認識道固然很難，而要體會道就更加難。道的確不容易明白，但是學問也確實不能不講授，恐怕不能滿足於自己的見識而把它當作最高的標準吧。”
真是榮幸之至！從哪裏還能聽到這樣的教誨呢？我怎麽敢以為自己的見識就達到了最高的標準呢？正想著怎樣靠近天下之道來講求明白呢。這些年來，有聽聞我的學說而非議嘲笑我的人，有詬病我的人，也有人不屑一顧，認為不值得一辯，他們肯開導教誨我嗎？他們肯教育我而反複開導、心存仁慈唯恐不能糾正拯救我的缺漏嗎？由此可見，天下關心愛護我的人當中，沒有像您這樣對我悉心關懷的了，我該怎樣感激您呢？“德之不修，學之不講”，孔子曾因此而憂慮。然而後世的學者稍稍能讀經解釋，就都自認為明白了學問，不再有講究探求學問的打算，真是可悲啊！道一定要體察後才能明白，而不是明白了道之後再用體察道的功夫。道一定要學習後才能明白，而不是向外講學之後再有所謂明道的事。然而世間講求學問的人有兩種，有用身心講學的，有用口耳講學的。用口耳講學，揣摩推測，講的都是捕風捉影的事。用身心講學，行著習察，確實都來自自己的良知。明白了這些，就能通曉聖學了。