【原文】
吳、曾兩生至，備道道通懇切為道之意，殊慰相念。若道通，真可謂篤信好學者矣。憂病中會，不能與兩生細論，然兩生亦自有誌向肯用功者，每見輒覺有進。在區區誠不能無負於兩生之遠來，在兩生則亦庶幾無負其遠來之意矣。臨別以此冊致道通意，請書數語。荒憒無可言者，輒以道通來書中所問數節，略於轉語奉酬。草草殊不詳細，兩生當亦自能口悉也。
來書雲：“日用工夫隻是‘立誌’，近來於先生誨言時時體驗，愈益明白。然於朋友不能一時相離，若得朋友講習，則此誌才精健闊大，才有生意。若三五日不得朋友相講，便覺微弱，遇事便會困，亦時會忘。乃今無朋友相講之日，還隻靜坐，或看書，或遊衍經行，凡寓目措身，悉取以培養此誌，頗覺意思和適。然終不如朋友講聚，精神流動，生意更多也。離群索居之人，當更有何法以處之？”
此段足驗道通日用工夫所得。工夫大略亦隻是如此用，隻要無間斷，到得純熟後，意思又自不同矣。大抵吾人為學，緊要大頭腦，隻是“立誌”。所謂“困、忘”之病，亦隻是誌欠真切。今好色之人，未嚐病於困忘，隻是一真切耳。自家痛癢自家須會知得，自家須會搔摩得。既自知得痛癢，自家須不能不搔摩得。佛家謂之“方便法門”，須是自家調停斟酌，他人總難與力，亦更無別法可設也。
【譯文】
吳、曾兩位學生到我這裏，詳細說明了道通你懇切向道的意願，我深感欣慰。像你這樣，真可以說是篤信好學的人了。我正為家父守喪，不能與兩位學生詳談，但他們也是有誌向肯用功的人，每次見麵就能發覺他們有了進步，對我來說，實在不能辜負他們遠道而來的誠意，對他們來說，也就不會辜負遠道而來的意願了。臨走時，他們用這封書信來表達對你的想念，要我寫幾句話。我此時昏聵糊塗不知該說些什麽，就隻好將道通你來信中問到的幾個問題，稍微解釋奉上。草草數語，並不詳細，兩位學生應當也能親口向你轉達。