西漢時期，被盜的陵墓難以盡數，但是令後人奇怪的是，經學大師董仲舒的母親之墓竟然也被人盜掘！
提起董母，恐怕無人知曉，但提起董仲舒，恐怕無人不曉。
董仲舒出生在河北景縣的一個大地主家庭。他從小就潛心鑽研儒學，據說其學習十分刻苦。他念書的書房外有一個非常精致的園子，然而他在書房學習三年，竟從未踏進過。對於經常騎的駿馬，他也分不清雌雄。到20多歲時，他已成為對《公羊春秋》等經書深有研究的大學者。他雖博學，卻未因此而步入仕途，而是做了一名教書匠，當時的人們把他稱為“漢代的孔子”。他講學時，在講堂前掛一幅帷幔，他在裏麵講，外麵坐滿了學生，但諸生“傳以久次相受業，或莫見其麵”。盡管如此，他仍教出了不少有名的學生。他的思想也隨著門生的不斷傳播而成為當時流行的學說。在同時代興起的眾多學者中，他成為最奪目的一個，成為當之無愧的“眾儒之首”。
董仲舒的名聲越來越大，甚至引起了皇帝的注意。在他39歲那年，漢武帝召見了他。他以曆史上著名的“天人三策”的回答征服了漢武帝。漢武帝接受了他的主張，實行了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，儒家思想因之成為西漢乃至以後中國封建社會的正統思想。同年，漢武帝封董仲舒為“江都相”，董仲舒開始了坎坷的仕途。
位於衡水棗強縣的董仲舒石像
公元前121年，鬱鬱不得誌的董仲舒辭去官職，回到故鄉廣川，他閉門謝客，埋頭著書，既不過問家居雜事，也不置產業。曆經十幾個春秋，寫成了17卷82篇的《春秋繁露》。但需要指出的是，這部書原名並非《春秋繁露》。據說他成書之前，曾夢見有龍入懷，但這自不足信。事實是，他寫了好幾十篇文章，如《聞舉》《玉杯》《清明》《竹林》等，這些文章都討論了儒學問題，但董仲舒並沒有將其編撰成書，此書是後人輯錄而成的，並冠名為《春秋繁露》。