衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
質疑孔子的人來了！
衛國的一個大夫叫公孫朝。公孫朝問子貢，孔子的學問哪兒來的呀，沒聽說他上過什麽大學呀，他有啥學曆啊。
子貢說，“文武之道，未墜於地，在人”。
“文武之道”指的是文王、武王之道。
他們學的都是周朝的文王、武王之道，這是五百年前的事。公孫朝的疑問就是，五百年前的事，孔子憑什麽說自己知道呢，有什麽證據證明他真的知道。
子貢說，文王、武王之道，雖然是五百年前的，但是它並沒有失傳，它一代一代地影響在人的身上。
“賢者識其大者，不賢者識其小者”：運氣好，碰到厲害的老師，比如老子這樣的老師，跟他求教，就能學到大道。如果遇到了師襄子，能夠向他學習擊磬，學一點小手藝。所以，遇到大人物，學大道，遇到小人物，學小道。孔子最大的特點是好學、愛學。
“莫不有文武之道焉。夫子焉不學”：這些大人物、小人物身上所傳承的，不都是從文武之道而來的嗎，夫子為什麽不能學？
“而亦何常師之有”：為什麽非要有一個固定的老師呢？《師說》裏就提到“聖人無常師”。
孔子開風氣之先，他沒有固定的老師，他是各處問教，誰能給他啟發，誰就是他的老師。“子入太廟，每事問”，連進太廟這樣的事情，他都能變成學習的機會。
孔子為什麽能把五百年前的文化傳承下來？因為雖然已經過了五百年，但是人們的困惑沒有變，問題沒變，正道自然也就沒有變。
能夠解決問題的正道是亙古不變的，天不變，道亦不變。孔子和周文王、周武王時期所麵臨的苦惱是一致的。他通過對傳統文化和禮儀的學習，通過自己的思考，通過向他人求教，總結出一條能夠讓華夏文明繼續延續下去的“道”。